ایک شوقیہ آثار قدیمہ کے ماہر کی حیثیت سے ایک دن میرا آغاز یروشلم کے شمالی مضافات میں واقع پہاڑی سکوپس کے جنوبی ڈھلان سے ہوا۔ پلاسٹک کی چادروں میں ڈھکے ہوئے بڑے ہوتھاؤس کے اندر اور ٹیمپل ماؤنٹ سیلویج آپریشن کا نشان لگایا گیا ، بوسٹن سے تعلق رکھنے والی فرینکی سنائڈر نامی ایک خاتون ، جو ایک رضاکار رخ اختیار کرتی ہے - مجھے پلاسٹک کی تین سطروں کی کٹلیوں کی طرف لے گئی ، ہر پتھر پتھروں اور کنکروں سے بھرا ہوا ، پھر اشارہ کیا پلاسٹک اسٹینڈز پر لگے لکڑیاں سے بنا ایک درجن سکرینیں۔ انہوں نے کہا ، میرا کام ، ہر بالٹی کو اسکرین پر پھینکنا تھا ، باغ کی نلی سے کسی بھی مٹی کو پانی سے دھو ڈالنا تھا ، اور پھر امکانی اہمیت کا کوئی سامان نکالنا تھا۔

یہ اتنا آسان نہیں تھا جتنا اس کی آواز آتی ہے۔ جو کچھ اجتماعی چٹان کی طرح لگتا تھا اس کا ایک حصہ ، تقریبا 2،000 2 ہزار سال قبل ہیروڈ عظیم کے زمانے میں پلاسٹر کی حیثیت سے تالاب کی قطار لگاتا تھا۔ جب میں نے سبز شیشے کے ایک تیز کو ایک طرف پھینک دیا تو میں نے سوچا تھا کہ ایک مشروبات کی بوتل سے ہے تو ، سنائیڈر نے اسے چھین لیا۔ بلبلوں کو نوٹ کریں ، اس نے مجھے روشنی سے پکڑے ہوئے کہا۔ اس کا اشارہ ہے کہ یہ قدیم شیشہ ہے ، کیوں کہ اس وقت کے دوران ، تندور کا درجہ حرارت اتنی اونچائی تک نہیں پہنچا تھا جتنا کہ اب ہوتا ہے۔

آہستہ آہستہ ، مجھے اس کا پھانسی مل گیا۔ میں نے مٹی کے برتنوں کے قدیم ٹکڑے کے ہینڈل کو دیکھا ، انگوٹھے کی حمایت کے ل ind انڈینٹیشن کے ساتھ مکمل کیا۔ میں نے 1،500 سال سے زیادہ عرصہ پہلے کا ایک کھردری کناروں والا نقشہ حاصل کیا تھا جس میں ایک بازنطینی شہنشاہ کا پروفائل تھا۔ مجھے ایک شیشے کا شارڈ بھی ملا جس سے صرف ہینکن بوتل ہی ہوسکتی تھی۔ ایک یاد دہانی یہ ہے کہ ٹیمپل ماؤنٹ بھی کم تاریخی سرگرمیوں کا منظر رہا ہے۔





اسرائیل کے سب سے زیادہ دلچسپ آثار قدیمہ کے اقدامات کا ثمر ہے: ہیکل کے پہاڑ سے نکلنے والے ملبے کا اناج بہانہ تجزیہ ، ایک شاندار عمارت جس نے خدا کے جلال کی علامت کے طور پر وفاداروں کی خدمت کی ہے۔ 3،000 سال اور تین عظیم توحیدی مذاہب کا سنگم ہے۔

یہودی روایت کے مطابق یہ وہی مقام ہے جہاں خدا نے آدم کو پیدا کرنے کے لئے خاک جمع کیا تھا اور جہاں ابراہیم نے اپنے بیٹے اسحاق کی قربانی کے بارے میں اپنے عقیدے کو ثابت کیا تھا۔ بائبل کے مطابق شاہ سلیمان نے یہ پہاڑی چوٹی سرقہ 1000 بی سی میں یہودیوں کا پہلا ہیکل تعمیر کیا تھا ، صرف 400 سال بعد ہی اس کو توڑ دیا گیا تھا جس کی کمان بابل کے بادشاہ نبوچڈنسر نے کی تھی جس نے بہت سے یہودیوں کو جلاوطنی بھیج دیا تھا۔ پہلی صدی میں ، بی سی میں ، ہیروڈ نے یہودیوں کے بنائے ہوئے ایک دوسرے ہیکل کی توسیع اور اس کی تجدید کی تھی جو اپنی جلاوطنی کے بعد واپس آئے تھے۔ یہیں سے ، انجیل جان کے مطابق ، عیسیٰ مسیح نے رقم بدلا کرنے والوں کے خلاف سخت حملہ کیا تھا (اور بعد میں اسے کچھ سو گز دور مصلوب کیا گیا تھا)۔ رومن جنرل ٹائٹس نے یہودی باغیوں کے خلاف انتقامی کارروائی کی ، اور اس نے 70 ء میں اس مندر کو جلاوطن اور جلایا۔



مسلمانوں میں ، بیت المقدس کو حرم الشریف (نوبل سینکچرری) کہا جاتا ہے۔ ان کا ماننا ہے کہ یہیں پر حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم ایک پروں والے گھوڑے کی پشت پر الہی معراج پر چلے گئے۔ معجزاتی رات کا سفر ، جس کو اسلام کے ایک تعمیراتی فتح ، گنبد چٹان کے ذریعہ یاد کیا جاتا ہے۔ ایک علاقائی انعام جس میں یبوسی ، اسرائیلی ، بابل ، یونانی ، فارسی ، رومی ، بازنطینی ، ابتدائی مسلمان ، صلیبی حملہ آور ، مملوکس ، عثمانی اور برطانوی شامل تھے۔ لوگوں کے ایک طویل عرصے سے فتح یا اس پر قبضہ کیا گیا تھا۔ شاید دنیا میں کسی بھی 35 ایکڑ میں. بہر حال ، ماہرین آثار قدیمہ کے پاس حقیقت سے افسانوی ترتیب دینے کے ل physical جسمانی شواہد کی تلاش کا بہت کم موقع ملا ہے۔ ایک چیز کے لئے ، سائٹ فعال عبادت کی جگہ بنی ہوئی ہے۔ اس مجلس کو کنٹرول کرنے والی اتھارٹی ، وقف نامی ایک اسلامی کونسل ، نے آثار قدیمہ کی کھدائیوں کو طویل عرصے سے ممنوع قرار دیا ہے ، جسے وہ بے حرمتی کے طور پر دیکھتی ہے۔ سوائے اس کے کہ انیسویں صدی کے آخر میں یورپین مہم جوئیوں نے گفاوں ، حوضوں اور سرنگوں کے کچھ چھپے ہوئے سروے some اور انگریزوں کے ذریعہ 1938 سے 1942 تک کئے گئے کچھ معمولی آثار قدیمہ کے کاموں کے ، جب مسجد اقصی کی تزئین و آرائش کا کام جاری تھا۔ ہیکل پہاڑ رسد سے دور رہ گیا ہے۔

اس طرح ملبے کی ان پلاسٹک بالٹیوں کی اہمیت جو میں نے ماؤنٹ اسکوپس پر دیکھی۔

آج ٹیمپل ماؤنٹ ، یروشلم کے پرانے شہر کے اندر ایک دیوار والا کمپاؤنڈ ، دو عمدہ ڈھانچے کا مقام ہے: شمال میں پتھر کا گنبد اور جنوب میں مسجد اقصیٰ۔ جنوب مغرب میں مغربی دیوار کھڑی ہے۔ یہ دوسرا ہیکل اور باقی یہودیت کا سب سے متشدد مقام ہے۔ احاطے کے جنوب مشرقی کونے میں ، مسجد اقصی سے تقریبا 300 300०० فٹ کے فاصلے پر ، ایک وسیع پلازہ زیر زمین گھومنے والی محرابوں کی طرف جاتا ہے جو صدیوں سے سلیمان کے اصطبل کے نام سے جانا جاتا ہے۔ شاید اس لئے کہ کہا جاتا ہے کہ ٹمپلر ، شورویروں کا ایک آرڈر ہے۔ صلیبیوں نے یروشلم پر قبضہ کرنے پر اپنے گھوڑے وہاں رکھے تھے۔ 1996 میں ، وقف نے اس علاقے کو نماز ہال میں تبدیل کردیا ، جس میں فرش کی ٹائلیں اور برقی روشنی کا اضافہ ہوا۔ مسلم حکام نے دعویٰ کیا ہے کہ رمضان المبارک اور بارش کے دنوں میں اضافی نمازیوں کے لئے اضافی عبادت گاہوں کو ال المروا Elی مسجد نامی اس نئی جگہ کی ضرورت تھی جس کی وجہ سے اہل ایمان کو مسجد اقصیٰ کے کھلے صحن میں جمع ہونے سے روکا گیا تھا۔



تین سال بعد ، وقف نے اسرائیلی حکومت کی منظوری سے ، المروانی مسجد کے لئے ہنگامی راستہ بنانے کے منصوبوں کا اعلان کیا۔ لیکن بعد میں اسرائیلی حکام نے وقف پر اپنے بیان کردہ مینڈیٹ سے تجاوز کرنے کا الزام لگایا۔ ایک چھوٹی ہنگامی صورت حال سے باہر نکلنے کے بجائے ، وقف نے دو محرابیں کھدائی کیں ، جس سے ایک وسیع پیمانے پر گھٹیا داخلہ راستہ بنا۔ ایسا کرتے ہوئے ، بلڈوزرز نے 131 فٹ لمبا اور 40 فٹ گہرائی میں ایک گڑھا کھودیا۔ ٹرکوں نے سینکڑوں ٹن مٹی اور ملبہ اٹھا لیا۔

اسرائیلی آثار قدیمہ کے ماہرین اور علمائے کرام نے چیخ اٹھا۔ بعض نے کہا کہ وقف جان بوجھ کر یہودی تاریخ کے ثبوتوں کو ختم کرنے کی کوشش کر رہا ہے۔ دوسروں نے ایکٹانک پیمانے پر غفلت برتی۔

بین زوی انسٹی ٹیوٹ برائے مطالعہ اریٹ اسرائیل کے ایک تاریخ دان ، ایئل میرون کا کہنا ہے کہ اس زمین کو یروشلم کی تاریخ سے مطمئن کیا گیا تھا۔ اس مٹی کو صاف کرنے کے لئے دانتوں کا برش بہت بڑا ہوگا اور انہوں نے بلڈوزر کے ذریعہ یہ کام کیا۔

آپریشن کے دوران وقف کے چیف آثار قدیمہ کے ماہر یوسف ناطہ بھی موجود نہیں تھے۔ لیکن اس نے اس کو بتایا یروشلم پوسٹ آثار قدیمہ کے ساتھیوں نے کھدائی کے سامان کی جانچ کی تھی اور انہیں کوئی اہمیت نہیں ملی تھی۔ اس نے مجھے بتایا ، اسرائیلی پائے جانے والے نوادرات کی قیمت کو بڑھا چڑھا کر پیش کررہے ہیں۔ اور اس نے اس تجویز پر عمل کیا کہ وقف نے یہودی تاریخ کو ختم کرنے کی کوشش کی تھی۔ وہ کہتے ہیں کہ ہر پتھر ایک مسلم ترقی ہے۔ اگر کوئی چیز تباہ کردی گئی تو یہ مسلم ورثہ تھا۔

زچی زویگ تل ابیب کے قریب بار الان یونیورسٹی میں آثار قدیمہ کے تیسرے سال کا طالب علم تھا ، جب اس نے یہ خبریں سنی تھیں کہ ٹیمپ ٹرک کے بارے میں یہ خبریں سنائی گئیں ہیں کہ وہ وادی کدرون میں منتقل کر رہے ہیں۔ ساتھی طالب علم کی مدد سے اس نے 15 رضاکاروں کو ڈمپ سائٹ کا دورہ کرنے کے لئے جمع کیا ، جہاں انہوں نے سروے اور نمونے جمع کرنا شروع کردیئے۔ ایک ہفتہ بعد ، زیوئگ نے یونیورسٹی کے ایک کانفرنس میں شرکت کرنے والے آثار قدیمہ کے ماہرین کو اپنی دریافتیں بشمول مٹی کے برتنوں کے ٹکڑے اور سیرامک ​​ٹائلیں پیش کیں۔ زیویگ کی پیش کش نے اسرائیل کے نوادرات اتھارٹی (IAA) کے عہدیداروں کو ناراض کردیا۔ آئی اے اے کے یروشلم ریجن آثار قدیمہ کے ماہر جون سیلگمین نے بتایا کہ یہ تحقیق کے بھیس میں ایک شو کے علاوہ کچھ نہیں ہے۔ یروشلم پوسٹ . بغیر کسی اجازت یا اجازت کے ان اشیاء کو لینا ایک مجرمانہ فعل تھا۔ اس کے فورا بعد ہی اسرائیلی پولیس نے زویگ سے پوچھ گچھ کی اور اسے رہا کردیا۔ تاہم ، زیویگ کا کہنا ہے کہ ، اس کی وجہ نے بار اور ایلن میں آثار قدیمہ کے ماہر گیبی بارکے پر میڈیا اور ان کے پسندیدہ لیکچرر کی توجہ مبذول کرلی تھی۔

زیویگ نے برکائے سے درخواست کی کہ وہ نمونے کے بارے میں کچھ کریں۔ 2004 میں ، بارکے کو وادی کدرون میں پھینکی گئی مٹی کو تلاش کرنے کی اجازت ملی۔ اس نے اور زویگ نے وہاں سے ماؤنٹ اسکوپس کے دامن میں ایمیک تزوریم نیشنل پارک تک جانے کے ل trucks ٹرکوں کی خدمات حاصل کیں ، اس منصوبے کی مدد کے لئے چندہ جمع کیا اور لوگوں کو بھرتی کرنے کے لئے بھرتی کیا۔ ٹیمپل ماؤنٹ سیفٹنگ پروجیکٹ ، جیسا کہ کبھی کبھی کہا جاتا ہے ، پہلی بار اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ آثار قدیمہ کے ماہرین نے مقدس احاطے کے نیچے سے ہٹائے گئے مواد کا باقاعدہ مطالعہ کیا ہے۔

بارکے ، دس کل وقتی عملے اور جز وقتی رضاکاروں کی ایک کارپوریشن نے ڈھیر سارے نمونے (جو مصری ہیں یا مصری ڈیزائن سے متاثر ہیں) ، دوسرے ہزار سالہ قبل مسیح سے لے کر ، کے ممبر کے یکساں بیج تک آسٹریلیائی میڈیکل کارپس ، جسے پہلی جنگ عظیم کے دوران یروشلم میں سلطنت عثمانیہ کو شکست دینے کے بعد برطانوی جنرل ایڈمنڈ ایلنبی کی فوج کے ساتھ داؤ پر لگایا گیا تھا۔ رومیوں کے خلاف عظیم بغاوت (AD - 66-70) کے قریب ایک کانسی کا سکہ عبرانی جملہ ہے۔ ، صہیون کی آزادی۔ اس دور میں جب صلیبیوں نے یروشلم پر حکمرانی کی تو ایک چاندی کا سکہ چرچ آف ہولی سیپلچر کی تصویر پر مہر لگا ہوا تھا۔

بارکے کا کہنا ہے کہ کچھ دریافتیں بائبل کے اکاؤنٹس کے ٹھوس ثبوت فراہم کرتی ہیں۔ آٹھویں اور چھٹی صدی قبل مسیح کے درمیان ، ٹیرا کوٹا کے مجسمے کے ٹکڑے اس گزرنے کی تائید کرسکتے ہیں جس میں ساتویں صدی کے دوران بادشاہ جوسیاہ نے اصلاحات کا آغاز کیا تھا جس میں بت پرستی کے خلاف مہم بھی شامل تھی۔ دوسرے پائے جانے والے عقائد کو چیلنج کرتے ہیں۔ مثال کے طور پر ، یہ بڑے پیمانے پر قبول کیا جاتا ہے کہ ابتدائی عیسائیوں نے یہودی مندروں کے کھنڈرات پر کوڑے کے ڈھیر کے طور پر پہاڑ کو استعمال کیا۔ لیکن یروشلم کے بازنطینی عہد (ا.ڈ. 380–– )8) سے پائے گئے سکے ، سجاوٹی مصلوب اور کالموں کے ٹکڑوں کی کثرت سے پتہ چلتا ہے کہ وہاں کچھ عوامی عمارتیں تعمیر کی گئیں۔ بارکے اور ان کے ساتھیوں نے عبرانی زبان میں دو علمی جرائد میں اپنی اہم نتائج شائع کیں ، اور ان کا ارادہ ہے کہ آخر کار انگریزی میں کتابی طوالت والا اکاؤنٹ شائع کیا جائے۔

لیکن وقف کے مرکزی آثار قدیمہ کے ماہر ناتشیہ نے برکے کے کھوج کو مسترد کردیا کیونکہ وہ نہیں ملے تھے سوستانی میں زمین میں ان کی اصل آثار قدیمہ کی پرتوں میں۔ اس منصوبے کے بارے میں ان کا کہنا ہے کہ اس کا کوئی فائدہ نہیں ہے ، انہوں نے مزید کہا کہ برکے نے اسرائیلی دلیل کو مستحکم کرنے کے لئے غیرمنقولہ نتائج پر زور دیا ہے کہ ہیکل پہاڑ سے یہودی تعلقات فلسطینیوں سے قدیم اور مضبوط ہیں۔ ناٹش کہتے ہیں کہ یہ سب ان کی سیاست اور اس کے ایجنڈے کی خدمت کے لئے ہے۔

حقیقت یہ ہے کہ ، مشرق وسطی کے تنازعہ کا پہاڑ ایک فلیش پوائنٹ ہے۔ اسرائیل نے سن 1967 میں اردن سے مشرقی یروشلم اور پرانا شہر پر قبضہ کرلیا تھا۔ جب اسرائیلیوں نے اسے اپنے قدیم دارالحکومت کی تشکیل نو کے طور پر دیکھا تو فلسطینیوں نے ابھی بھی مشرقی یروشلم کو عرب سرزمین (اقوام متحدہ کے زیر اقتدار ایک مقام) پر قبضہ کرنا سمجھا ہے۔ ان مخالف نظریات کے مابین یقینی طور پر متوازن۔ اگرچہ اسرائیل اس کمپاؤنڈ پر سیاسی خودمختاری کا دعویٰ کرتا ہے ، لیکن پاسداری وقف کے پاس ہی ہے۔ یوں ، اسرائیلی اور فلسطینی محتاط انداز میں ایک دوسرے کو جمود کے تناؤ میں کسی بھی جھکاؤ کے ل eye دیکھتے ہیں۔ اسرائیلی سیاستدان ایریل شیرون کے ذریعہ ستمبر 2000 کے ہیکل کے پہاڑ کے دورے کو فلسطینیوں نے اسرائیل کی خودمختاری کی اشتعال انگیز دعوے سے تعبیر کیا تھا ، اور اس نے دوسری انتفاقی بغاوت کو بھڑکانے میں مدد کی تھی ، جس کے کچھ اندازوں کے مطابق ، 6،600 افراد کی ہلاکتوں ، فسادات کے طور پر ، فلسطینی علاقوں اور اسرائیل میں مسلح تصادم اور دہشت گردی کے بم دھماکے ہوئے۔ اس کی اصل بات یہ ہے کہ ، اسرائیل اور فلسطین کا تنازعہ اسی علاقے کے حریف دعووں کی نمائندگی کرتا ہے۔ اور دونوں فریق تاریخ پر انحصار کرتے ہیں تاکہ اس معاملے کو آگے بڑھایا جاسکے کہ کس کی سرزمین کی جڑیں زیادہ گہری ہیں۔

اسرائیلیوں کے لئے ، اس تاریخ کا آغاز 3،000 سال پہلے ہوا تھا ، جب بائبل کے بہت سارے علمائے کرام کے ذریعہ بیت المقدس میں مذکورہ بیت المقدس کا پہاڑ سمجھا جاتا تھا Temple ایک غیر منظم شکل کا ٹیلے تھا جس کا نشانی یہودی کے درمیان تقریبا 2، 2،440 فٹ تھا۔ پہا ڑی. یہ سمٹ جیبس نامی ایک چھوٹی سی آبادی کے اوپر کھڑی ہوئی تھی ، جو ندیوں سے گھرا ہوا ایک چٹان سے چمٹا ہوا تھا۔ قدیم عہد نامہ بیان کرتا ہے کہ کس طرح قدیم اسرائیل کے دوسرے بادشاہ ڈیوڈ کی زیرقیادت ایک فوج نے 1000 بی سی کے قریب جیبس کی دیواروں کو توڑا۔ اس کے بعد ڈیوڈ نے قریب ہی ایک محل بنایا اور اپنا دارالحکومت یروشلم بنایا۔ پہاڑ کے اوپر کھجلی والے فرش کے مقام پر ، جہاں کاشتکاروں نے اناج کو بھوک سے الگ کردیا تھا ، ڈیوڈ نے قربانی کی قربان گاہ بنائی۔ کنگز کی دوسری کتاب اور تاریخ کی پہلی کتاب کے مطابق ، ڈیوڈ کے بیٹے سلیمان نے اسی جگہ پر پہلا ہیکل (بعد میں بیت ہمیکداش کے نام سے جانا جاتا ہے) تعمیر کیا۔

بارکے کہتے ہیں کہ ہیکل پہاڑ یہودیوں کا پارٹن تھا ، یہ بیان کرتے ہوئے کہ عبادت گزار کس طرح سیڑھیوں کے ایک اچھ setے پر چڑھ کر اس تک پہنچ جاتے۔ آپ اپنے اعضاء اور پھیپھڑوں میں چڑھنے کے ہر قدم کو محسوس کریں گے۔

اب بھی ، ہم پہلے ہیکل کے بارے میں کچھ نہیں جانتے ، کیوں کہ اس کی جسمانی باقیات کے آثار نہیں ملتے ہیں ، عبرانی یونیورسٹی کے تاریخ کے پروفیسر اور آئی اے اے میں بورڈ آف ڈائریکٹرز کے چیئرمین بنیامین کیدار کہتے ہیں۔ تاہم ، اسکالرز نے اسی دور کے دوران تعمیر کیے گئے خطے میں بائبل میں واقع اور مکانات کی آرکیٹیکچرل باقیات کی تفصیل سے بیت حمیکداش کا ایک عارضی تصویر تیار کیا ہے۔ یہ دیودار ، ایف آئی آر اور صندل کی لکڑی کے ساتھ تعمیر شدہ ، بڑے پیمانے پر پینٹ اور گولڈڈ عدالتوں کے ایک پیچیدہ کے طور پر تصور کیا گیا ہے۔ یہ کمرے کمرے کے اندرونی حصumے یعنی ہولی ہولی. کے آس پاس بنائے گئے تھے جہاں عہد کا صندوق ، ببول کی لکڑی کا سینہ سونے سے پوش اور اصل دس احکام پر مشتمل تھا ، کہا جاتا ہے۔

کچھ عرصہ پہلے تک ، فلسطینیوں نے عام طور پر یہ تسلیم کیا تھا کہ بیت ہمکدش کا وجود ہے۔ 1929 کی ایک اشاعت ، حرم الشریف کے لئے ایک مختصر ہدایت نامہ ، وقف مؤرخ عارف العریف کے لکھے ہوئے ، نے اعلان کیا ہے کہ سلیمان کے ہیکل کی جگہ کے ساتھ پہاڑ کی شناخت تنازعہ سے بالاتر ہے۔ یہ بھی وہ جگہ ہے ، آفاقی عقیدے کے مطابق ، جس پر داؤد نے وہاں خداوند کے لئے ایک قربان گاہ بنائی ، اور سوختنی اور سلامتی کی قربانیاں پیش کیں۔ لیکن حالیہ دہائیوں میں ، مشرقی یروشلم کی خودمختاری پر شدید جھگڑے کے درمیان ، فلسطینی عہدیداروں اور ماہرین تعلیم کی بڑھتی ہوئی تعداد نے شکوک و شبہات کا اظہار کیا ہے۔ فلسطینی رہنما یاسر عرفات نے سن 2000 میں کیمپ ڈیوڈ امن مذاکرات کے موقع پر صدر بل کلنٹن کو بتایا کہ میں نے اس کے بارے میں میرے بارے میں لکھنے کی اجازت نہیں دی ہے ... میں نے پہاڑ کے نیچے نام نہاد مندر کے وجود کی تصدیق کی ہے۔ ہیکل پہاڑ کا تعلق مغربی کنارے کے شہر نابلس میں تھا ، جو قدیم زمانے میں شکیم کے نام سے جانا جاتا ہے۔

کیمپ ڈیوڈ کے مذاکرات کے پانچ سال بعد ، بارکے کی سیفٹنگ پروجیکٹ نے قدیم عبرانی زبان میں ، [گیا] لِاہو [بیٹا] اممر ، نام کے ساتھ لکھے ہوئے مہر کے نقوش کے ساتھ سیاہ مٹی کا ایک گانٹھ بنا دیا۔ یرمیاہ کی کتاب میں ، ایمر — پشور of کے بیٹے کی شناخت پہلے ہیکل کے چیف ایڈمنسٹریٹر کے طور پر کی گئی ہے۔ بارکے تجویز کرتے ہیں کہ مہر کا مالک پاشور کا بھائی ہوسکتا تھا۔ اگر ایسا ہے تو ، یہ ایک اہم تلاش ہے ، - پہاڑ پر ہی پایا جانے والا پہلا ہیکل کے دور کا پہلا عبرانی نوشتہ۔

لیکن ناتشح نے - اولڈ سٹی کے مسلم کوارٹر میں واقع ایک 700 سالہ سابق صوفی خانقاہ ، وقف ہیڈ کوارٹر میں اپنے دفتر میں عربی کافی کا گھونٹ چکانا مشکوک ہے۔ ان کا کہنا ہے کہ وہ فلسطینیوں کے مقدس احاطے سے متعلق فلسطینیوں کے دعوؤں کو برخاست کرنے سے بھی مایوس ہے جہاں ان کا کہنا ہے کہ ، مسلمان موجودگی — صلیبی مدت کے (ای ڈی 1099-1187) کے علاوہ 1، 1،00 years سال تک محیط ہے۔ موجودہ سیاسی آب و ہوا کے پیش نظر ، ناٹشے نہیں کہے گا اگر وہ پہلے ہیکل کے وجود پر یقین رکھتا ہے۔ چاہے میں 'ہاں' یا 'نہیں' کہوں ، اس کا غلط استعمال ہوگا ، وہ مجھے بتاتے ہوئے کہتے ہیں۔ میں جواب دینا پسند نہیں کروں گا۔

عصری اکاؤنٹس کے مطابق ، بابل کی فوج نے 586 قبل مسیح میں پہلا مندر تباہ کردیا۔ عہد کا صندوق غائب ہو گیا ، ممکنہ طور پر فاتحین سے پوشیدہ تھا۔ 9 539 قبل مسیح میں فارسیوں کے ذریعہ یروشلم کی فتح کے بعد یہودی جلاوطنی سے واپس آئے اور کتاب عذرا کے مطابق اس جگہ پر ایک دوسرا مندر تعمیر کیا۔

پہلی صدی میں ، بی سی میں ، بادشاہ ہیرودیس نے ہیکل ہاؤس کو بڑے پیمانے پر تبدیل کیا۔ اس نے پہاڑ کی چوٹی کے آس پاس کی ڈھلوانیاں بھر دیں اور اسے اس کے موجودہ سائز میں بڑھا دیا۔ انہوں نے یروشلم پہاڑیوں سے کھڑے چونا پتھر کے ڈھیروں سے بنی ایک 100 فٹ اونچی دیوار کے اندر اس مقدس مقام کو بند کر دیا اور دوسرا ہیکل کا کہیں زیادہ وسیع نسخہ تیار کیا۔ بارکے کا کہنا ہے کہ ، ہیرودیس کا رویہ تھا ، ‘آپ جو کچھ بھی کر سکتے ہو ، میں وہ بہتر سے زیادہ کرسکتا ہوں۔ یہ اس کے میگلو مینیا کا حصہ تھا۔ وہ خدا کا مقابلہ کرنا چاہتا تھا۔

بارکے کا کہنا ہے کہ اس نے اور اس کے ساتھی کارکنوں نے جسمانی ثبوت پیش کیے ہیں کہ دوسرے ہیکل کی عظمت پر اشارے ملے ہیں ، جس میں اس کے ٹکڑے بھی شامل ہیں جن میں اوپیس سیکٹیل فرش ٹائل نظر آتے ہیں۔ ہیرودیس کے زمانے میں ایک تکنیک کے ایسے عناصر جس میں مختلف رنگوں اور شکلوں کے پتھر استعمال کیے گئے ہندسی نمونے بنانے کے ل. (اس مندر کی وضاحت کرتے ہوئے ، قدیم مورخ جوزفس نے ایک آزاد ہوا صحن کے بارے میں لکھا تھا جس میں ہر طرح کے پتھر رکھے ہوئے تھے۔) دوسری انکشافات میں روزانہ کی مذہبی رسومات کی جھلک پیش کی جاسکتی ہے - خاص طور پر ہاتھی دانت اور ہڈیوں کی کنگھی جو کسی رسمی میکوا کی تیاری میں استعمال ہوسکتی تھی۔ ، یا غسل کرنے سے پہلے ، عدالتوں کے مقدس داخلہ میں داخل ہونے سے پہلے۔

سیلسیس اور فارن ہائیٹ میں پانی کا جمنا

ابر آلود صبح ، میں ہیکل مور Meن کے ساتھ ٹیمپل ماؤنٹ کی سیر کے لئے جاتا ہوں۔ ہم گوبر گیٹ کے راستے پرانے شہر میں داخل ہوتے ہیں اور پھر مغربی وال پلازہ پر پہنچ جاتے ہیں۔ جب رومیوں نے اے ڈی 70 میں ہیرودیس کے ہیکل کو تباہ کیا تو ، اس نے دیوار کو ٹکڑے ٹکڑے کر کے ٹکرا دیا۔ لیکن اوپر سے پتھر گر گئے اور ایک حفاظتی رکاوٹ پیدا کی جس نے دیوار کے نچلے حص preوں کو محفوظ رکھا۔ آج ، اس دیوار کی باقیات سے پہلے سیکڑوں آرتھوڈوکس یہودی عقیدت کے ساتھ اکٹھے ہوئے ہیں — یہ رسم جو شاید پہلی بار چوتھی صدی عیسوی میں ہوئی تھی اور یروشلم پر عثمانیہ کی فتح کے بعد ، سولہویں صدی کے اوائل سے مستقل طور پر چلائی جارہی ہے۔

سلطنت عثمانیہ اور برطانوی مینڈیٹ کے دوران ، یہ علاقہ عرب مکانات کا جنگل تھا ، اور یہودی جو یہاں نماز پڑھنا چاہتے تھے ، ہیروڈین پتھروں کے سامنے بارہ فٹ چوڑا راہداری میں گھسنا پڑا۔ میرے والد یہاں بچپن میں آئے تھے اور انہوں نے مجھے بتایا ، ‘ہم گلیوں سے گزرتے تھے۔ ہم ایک دروازے میں داخل ہوئے۔ اور ہمارے اوپر دیوار تھی ، ’میرون مجھے بتاتا ہے۔ اسرائیل کے سن 1967 میں مشرقی یروشلم پر خودمختاری کا دعوی کرنے کے بعد ، اس نے عرب مکانات کو مسمار کردیا ، اور پلازہ تیار کیا۔

میرون اور میں ایک عارضی لکڑی کا راستہ چڑھتے ہیں جو مغربی دیوار کے اوپر سے مغرب گیٹ تک جاتا ہے ، جو غیر مسلموں کے لئے ہیکل ہیکل میں داخل ہونے کا واحد واحد داخلہ ہے۔ اور اس علامت کا کہ سائٹ کے جغرافیے کو تبدیل کرنے کی کس طرح کی کوشش نازک حیثیت سے پریشان ہوسکتی ہے۔ . اسرائیل نے لکڑی کا ڈھانچہ 2004 میں زلزلے اور شدید برف باری کے بعد مٹی کے ریمپ کے گرنے کے بعد تعمیر کیا تھا۔ 2007 میں ، IAA نے ایک مستقل پل کی تعمیر کی منظوری دے دی جو پرانے شہر کے گوبر گیٹ سے لے کر مغربی گیٹ تک پڑے گی۔

لیکن یہودی اور مسلم دونوں جماعتوں کے ارکان نے اس منصوبے کی مخالفت کی۔ کچھ اسرائیلی آثار قدیمہ کے ماہرین نے اس پُل کے مجوزہ راستے پر یروشلم آثار قدیمہ والے پارک کے ذریعہ چیخ اٹھایا۔ یہ شہر قدیم شہر میں کی جانے والی کھدائی کی جگہ کا کہنا تھا کہ یہ تعمیر نمونے کو نقصان پہنچا سکتی ہے۔ ماہر آثار قدیمہ کے ماہر دیر یہود نیٹزر نے 2007 میں شاہ ہیرودس کی قبر دریافت کرنے والے شخص کا استدلال کیا کہ داخلی ریمپ کو حرکت دینے سے ٹیمپل پہاڑ سے مغربی دیوار کے تعلق کو مؤثر طریقے سے منقطع کیا جاسکتا ہے ، اور اس طرح اسرائیل کے مقدس احاطے پر خودمختاری کے دعوے کو نقصان پہنچا ہے۔ اور اسرائیلی کارکن گروپ پیس ناؤ نے متنبہ کیا ہے کہ اس منصوبے سے مسلمانوں کو خوف زدہ ہوسکتا ہے کیونکہ پل کے نئے راستے اور جسامت (اصل ریمپ سے تین گنا) پہاڑ تک غیر مسلم ٹریفک میں اضافہ ہوگا۔

در حقیقت ، جب اسرائیل نے منصوبہ بند تعمیراتی سائٹ کا قانونی طور پر درکار آثار قدیمہ کا سروے شروع کیا تو ، فلسطینی اور عرب اسرائیلی احتجاج کے ایک جڑ میں شامل ہوگئے۔ انہوں نے دعوی کیا ہے کہ اسرائیلی کھدائی - اگرچہ مقدس احاطے کی دیواروں کے باہر کئی گز کی گئی تھی - نے مسجد اقصی کی بنیادوں کو خطرہ بنایا تھا۔ کچھ نے تو یہاں تک کہا کہ پہاڑ پر اپنے تاریخی دعوے کو مستحکم کرنے کے لئے اسرائیل کا پہلا اور دوسرا مندر کی باقیات کا پتہ لگانے کا خفیہ منصوبہ تھا۔ اس وقت غیر مسلم زائرین عارضی طور پر لکڑی کے پل کا استعمال کرتے رہتے ہیں جو سات سالوں سے قائم ہے۔

اس طرح کے تنازعات لامحالہ پوری عالمی برادری میں لہریں بھیج دیتے ہیں۔ اردن اور ترکی دونوں حکومتوں نے اسرائیل کے نئے واک وے کے منصوبوں پر احتجاج کیا۔ اور نومبر 2010 میں ، فلسطینی اتھارٹی نے ایک سفارتی کففل تیار کیا جب اس نے ایک مطالعہ شائع کیا جس میں اعلان کیا گیا تھا کہ مغربی دیوار یہودیوں کا مقدس مقام نہیں ہے ، بلکہ یہ مسجد اقصی کا حصہ ہے۔ اس تحقیق میں کہا گیا ہے کہ یہ دیوار کبھی بھی نام نہاد ٹیمپل ماؤنٹ کا حصہ نہیں تھی ، لیکن مسلم رواداری نے یہودیوں کو اس کے سامنے کھڑے ہونے اور اس کی تباہی پر رونے کی اجازت دی تھی ، جسے امریکی محکمہ خارجہ نے حقیقت میں غلط ، بے حس اور انتہائی اشتعال انگیز کہا ہے۔

آج کا منظر پُرسکون ہے۔ وسیع مقام پر مختلف مقامات پر ، پتyے دار پلازہ فلسطینی مرد قرآن پاک پڑھتے ہوئے مطالعاتی گروپوں میں جمع ہوتے ہیں۔ ہم چٹان کے اس عمدہ گنبد کی طرف قدم بڑھاتے ہیں — جو اسی وقت کے دوران جنوب میں مسجد اقصیٰ کے عین مطابق built 685 اور 151515 کے درمیان تعمیر کیا گیا تھا۔ چاند کا گنبد فاؤنڈیشن پتھر کے سب سے اوپر بنایا گیا ہے ، جو ہے یہودیوں اور مسلمانوں دونوں کے لئے مقدس ہے۔ یہودی روایت کے مطابق ، یہ پتھر زمین کی ناف ہے۔ وہ جگہ جہاں تخلیق کا آغاز ہوا ، اور وہ جگہ جہاں ابراہیم اسحاق کو قربان کرنے کے لئے تیار تھا۔ مسلمانوں کے لئے یہ پتھر اس جگہ کی نشاندہی کرتا ہے جہاں پیغمبر اسلام حضرت الہی کی طرف چلے گئے تھے۔

ٹیمپل ماؤنٹ کی برقرار رکھنے والی دیوار کے مشرق کی طرف ، میرون مجھے گولڈن گیٹ ، ایک وسیع و عریض گیٹ ہاؤس اور پورٹل دکھاتا ہے۔ اس کی اہمیت تاریخ دانوں کے مابین اب بھی بحث کا موضوع بنی ہوئی ہے ، اور اکثریت والے ، جو دعوی کرتے ہیں کہ ابتدائی مسلمانوں نے اس کی تعمیر کی ہے ، ان لوگوں کے خلاف جو اس کا اصرار کرتے ہیں کہ یہ بازنطینی عیسائی ڈھانچہ ہے۔

مورخین جو یہ استدلال کرتے ہیں کہ بازنطینیوں نے قدیم کھاتوں کی طرف اشارہ نہیں کیا وہ ابتدائی عیسائیوں نے کس طرح پہاڑ کو کوڑے دان کے ڈھیر میں تبدیل کردیا۔ بازنطینی ، علماء کا کہنا ہے کہ ، دوسرے ہیکل کی تباہی کو یسوع کی پیش گوئی کی صداقت کے طور پر دیکھا کہ یہاں ایک پتھر بھی دوسرے پر نہیں چھوڑا جائے گا اور یہودیت کے خاتمے کی علامت کے طور پر۔ لیکن دوسرے مورخین کا کہنا ہے کہ پہاڑ کا مشرقی دروازہ ، جہاں گولڈن گیٹ بنایا گیا تھا ، وہ بازنطینیوں کے لئے اہم تھا کیونکہ انجیل میتھیو کی ان کی ترجمانی یہ ہے کہ یسوع ہیکل کے پہاڑ سے مشرق میں مشرق میں داخل ہوا جب فسح کے کھانے کے ل his اس کے شاگرد۔ اور D 614 ء میں ، جب سلطنت فارس نے فتح کیا اور مختصر طور پر یروشلم پر حکمرانی کی تو ، وہ کلیسیا آف ہولی سیپلچر سے ، سچے صلیب کے حص partsے (جو صلیب کی صلیب سمجھا جاتا ہے) کو واپس لے گئے۔ پندرہ سال بعد ، فارسیوں کو شکست دینے کے بعد ، بازنطینی شہنشاہ ہیرکلیوس ، سچے کراس کو واپس مقدس شہر لے آیا ، جو پہاڑ زیتون سے ہیکل ہیکل سے ہوتا ہوا ، اور اس کے بعد ہولی کلیوکر گیا۔ میرون کہتا ہے اس طرح آپ کے دو فاتحانہ راستے تھے: عیسیٰ اور ہرکلیئس۔ یہ بتانے کے لئے کافی ہے کہ بازنطینی اس دروازے کی تعمیر میں کیوں سرمایہ لگائے گی۔

اگرچہ برکائی اس کیمپ میں ہے جو یہ مانتا ہے کہ گولڈن گیٹ ایک ابتدائی مسلم ڈھانچہ ہے ، میرون کے خیال میں بازنطینی عہد کو عبور کرنے ، سککوں اور آرائشاتی کالموں کی تلاش کے اس منصوبے کی اس دریافت کی حمایت کی گئی ہے کہ گیٹ بازنطینیوں نے تعمیر کیا تھا۔ میرون کا کہنا ہے کہ اب ہمیں اتنا یقین نہیں ہے کہ ٹیمپل ماؤنٹ خراب ہو گیا ہے۔ اس کے علاوہ ، بارکے کو 1930 کی دہائی کے آخر میں مسجد اقصیٰ کی تزئین و آرائش کے دوران لی گئی آرکائیو کی تصاویر ملی ہیں جن میں لگتا ہے کہ اس ڈھانچے کے نیچے بازنطینی موزیک کا انکشاف ہوتا ہے۔ اس بات کا مزید ثبوت ہے کہ اس جگہ پر کسی طرح کی عوامی عمارت تعمیر کی گئی تھی۔

کرسمس لائٹس کی اصل کیا ہے؟

میں نے مشرقی یروشلم کے یہودی کے نواحی علاقے ایسٹ ٹالپیوٹ میں واقع معمولی اپارٹمنٹ میں بارکے سے ملاقات کی۔ زنجیر ، سگریٹ نوشی سے متعلق ماہر آثار قدیمہ 1944 میں بوڈاپسٹ میں پیدا ہوا تھا ، اسی دن نازیوں نے اپنے اہل خانہ کو شہر کے یہودی یہودی بستی میں بھیجا تھا۔ جنگ کے بعد اس کے والد — جنہوں نے یوکرین میں ایک نازی جبری مشقت کیمپ میں ایک سال گزارا تھا ، نے پہلا اسرائیلی وفد بڈاپسٹ میں قائم کیا ، اور اس خاندان نے 1950 میں اسرائیل ہجرت کی۔ برکائے نے تل ابیب یونیورسٹی میں آثار قدیمہ میں ڈاکٹریٹ حاصل کی۔ 1979 میں ، وادی حنوم کے اوپر یروشلم کے ایک علاقے میں دفنانے والے قدیم غاروں کا ایک سلسلہ دریافت کرتے ہوئے ، اس نے ایک قابل ذکر دریافت کی: دو ہزار سات سو سالہ چاندی کے طومار نازک انداز میں پادری کی برکت کے ساتھ کھڑے ہوئے جو ہارون اور اس کے بیٹوں نے بچوں کو عطا کیے۔ اسرائیل کا ، جیسا کہ کتاب نمبر میں ذکر ہے۔ بارکے نے ان طومار کو بیان کیا ، جن میں بائبل کے متن کے ابتدائی مشہور ٹکڑے شامل ہیں ، جن کی میری زندگی کا سب سے اہم پتہ ہے۔

بارکے اور میں اپنی کار میں سوار ہو کر ماؤنٹ اسکوپس کی طرف چل پڑے۔ میں اس سے نتش کے الزام کے بارے میں پوچھتا ہوں کہ سیفٹنگ پروجیکٹ ایک سیاسی ایجنڈے میں شامل ہے۔ انہوں نے کہا کہ. یروشلم میں چھینک اچھال ایک شدید سرگرمی ہے۔ آپ اسے کسی عرب یا یہودی کے چہرے پر دائیں ، بائیں ، کر سکتے ہیں۔ جو بھی آپ کرتے ہیں ، یا نہیں کرتے ہیں وہ سیاسی ہے۔

پھر بھی ، برکائے پر کچھ تنقید سیاست سے نہیں بلکہ اس کے طریقہ کار کے بارے میں شکوک و شبہات کی وجہ سے ہے۔ ناٹشھی واحد ماہر آثار قدیمہ نہیں ہیں جنہوں نے اس موقع پر پائے جانے والے نوادرات کی قدر کے بارے میں سوالات اٹھائے ہیں۔ وقف کے ذریعہ کھدائی کی گندگی پچھلے دور کی زمینی سرزمین ہے۔ بارکے کہتے ہیں کہ اس لینڈ فل کا ایک حصہ ماؤنٹین کے مشرقی حصے سے آتا ہے ، جسے وقف نے 2001 میں مکمل کیا تھا۔ لیکن اس کا زیادہ تر حصہ ، جب پہاڑ کے خالی حصوں سے لیا گیا تھا جب سلیمان کے استبل کا داخلہ روکا گیا تھا ، کچھ دیر کے درمیان۔ فاطمید اور ایوبیڈ خاندانوں کا اقتدار۔ اجتماعی طور پر ، وہ کہتے ہیں ، لینڈ فل میں سائٹ کے تمام ادوار کی نمونے شامل ہیں۔

لیکن اسرائیلی آثار قدیمہ کے ماہر ڈینی بہات نے اس بات کو بتایا یروشلم پوسٹ یہ کہ چونکہ گندگی کا بھرنا تھا لہذا پرتیں معنی خیز تاریخ کی نمائندگی نہیں کرتی ہیں۔ انہوں نے یہ کیا کہ باقیات کو بلینڈر میں ڈالنے کے مترادف ہے ، یروشلم کے علاقہ آثار قدیمہ کے ماہر سیلگ مین کو وقف کی کھدائی کے بارے میں شامل کرتے ہیں۔ اب تمام پرتیں مل گئیں اور خراب ہوگئیں۔ پرانے شہر کے ماہر آثار قدیمہ کے ماہر میر بین ڈوف نے اس بارے میں شکوک و شبہات پیدا کیے ہیں کہ آیا یہاں تک کہ اس ساری زمین کی گہرائی ہیکل ماؤنٹ پر ہی پیدا ہوئی تھی۔ اس کا مشورہ ہے کہ اس میں سے کچھ یروشلم کے یہودی کوارٹر سے وہاں لایا گیا تھا۔

برکے ، حیرت کی بات نہیں ، اس تجویز کو مسترد کرتے ہوئے ، گنبد آف چٹان سے 16 ویں صدی سے عثمانی گلیزڈ دیوار ٹائل کے ٹکڑوں کے متعدد کھوجوں کا حوالہ دیتے ہوئے ، جب سلطان سلیمان نے اس مقبرے کی مرمت اور اس کی خوبصورتی کی۔ اور ، اگرچہ کھدائی کی گئی مٹی صورت حال میں نہیں ہے ، لیکن ان کا کہنا ہے کہ ، یہاں تک کہ اگر کسی نے نمونے کی سائنسی قدر کو 80 فیصد تک چھوٹ دیا تو بھی ہمارے پاس 20 فیصد رہ جاتا ہے ، جو صفر سے کہیں زیادہ ہے۔

بارکے ٹائپولوجی کے ذریعہ نمونے کی شناخت اور تاریخ رقم کرتے ہیں: وہ اپنے کھوجوں کا موازنہ اسی طرح کی گئی اشیاء سے کرتا ہے جس میں ایک ٹائم لائن کو مضبوطی سے قائم کیا گیا ہے۔ مثال کے طور پر ، مٹی میں پائے جانے والے افس سیکولٹ ٹکڑے بالکل ٹھیک وہی تھے - مادی ، شکل اور طول و عرض کے لحاظ سے - وہ ہیرودیس جو جیریو ، مساڈا اور ہیروڈیم کے محلات میں استعمال کرتا تھا۔

ہم بارکے کے بچانے والے آپریشن میں پہنچے ہیں ، اور وہ مٹھی بھر عملہ کو سلام پیش کرتا ہے۔ پھر وہ ایک ورک ٹیبل کی طرف جاتا ہے اور مجھے ایک دن کی کوششوں کا نمونہ دکھاتا ہے۔ وہ کہتے ہیں کہ پہلے مندر کے دور سے ایک کٹورا ٹکڑا یہاں موجود ہے۔ ایک بازنطینی سکے۔ لوہے کا بنا ہوا ایک صلیبی تیر کا نشان۔ یہ ایک حسومین سکہ ہے ، دوسری نسل میں بی ایس سی میں یہودیہ پر حکمرانی کرنے والا خاندان۔ بارکے نے مجھے بتایا کہ سینکڑوں افراد رضاکار ہر ہفتے ہتھیار ڈالتے ہیں یہاں تک کہ انتہائی آرتھوڈوکس یہودی بھی ، جو روایتی طور پر مقدس سرزمین میں آثار قدیمہ کی کھدائی کی مخالفت کرتے ہیں۔ ان کا کہنا ہے کہ تمام شواہد [صحتیاتی] ذرائع میں ہیں ، آپ کو جسمانی ثبوت کی ضرورت نہیں ہے۔ لیکن وہ اس سے مستثنیٰ ہونے کو تیار ہیں ، کیونکہ یہ ٹیمپل ماؤنٹ ہے۔ بارکے نے توقف کیا اگر میں کچھ رضاکاروں کو دیکھتا ہوں ، اور مجھے ان کی آنکھوں میں جوش و خروش نظر آتا ہے ، کہ وہ اپنی انگلیوں سے یروشلم کی تاریخ کو چھو سکتے ہیں ، تو یہ ناقابل تلافی ہے۔ انہوں نے اعتراف کیا کہ اس منصوبے میں بہت کم فلسطینی یا عرب اسرائیلی راغب ہوئے ہیں۔

پلاسٹک سے ڈھانپے ہوئے عمارت کے باہر میری رہنمائی کرتے ہوئے ، بارکے سورج کی روشنی میں پھسل گیا۔ ہم فاصلے پر ٹیمپل ماؤنٹ دیکھ سکتے ہیں ، سورج کی روشنی چاند کے سنہری ٹوم گنبد سے چمکتی ہے۔ انہوں نے کہا کہ ہم چھ سالوں سے کام کر رہے ہیں ، اور ہم 20 فیصد ماد .ے سے گزر چکے ہیں ، انہوں نے خیمے کے نیچے زیتون کے باغ کو بھرنے والے زمین کے بہت سے ڈھیروں کی طرف اشارہ کیا۔ ہمارے پاس مزید 15 سے 20 سال باقی ہیں۔

جوشوا ہتھوڑا نومبر 2010 کے شمارے میں بامیان بدھ کے بارے میں لکھا تھا۔ کیٹ بروکس استنبول میں مقیم فوٹو جرنلسٹ ہے جو عراق ، لبنان اور افغانستان میں کام کرچکا ہے۔

آثار قدیمہ کے ماہر گیبی بارکے کہتے ہیں کہ 'ہیکل پہاڑ یہودیوں کا پارٹن تھا۔(پولارس)

غیرمسلم یہودیوں کے لئے مقدس ، ایک اسلامی درگاہ اور ایک مغربی دیوار ، جس میں گلڈڈ گنبد آف چٹان کا گھر ہے ، اس کمپلیکس میں داخل ہونے کے لئے لکڑی کا ریمپ استعمال کرتے ہیں۔(پولارس)

جب اسرائیل نے سن 1967 میں مشرقی یروشلم پر قبضہ کیا تو اس نے یہ اعلان کیا کہ اس کا قدیم دارالحکومت دوبارہ متحد ہوگیا ہے۔ فلسطینیوں کا کہنا ہے کہ اسرائیل عرب سرزمین پر قبضہ کر رہا ہے۔(5W انفوگرافکس)

ٹیمپل ماؤنٹ حریف نظریات کے مابین یقینی طور پر متوازن ہے۔(5W انفوگرافکس)

ٹیمپل ماؤنٹ سیفٹنگ پروجیکٹ کے طلباء کے ساتھ تیسرے سال کے آثار قدیمہ کے طالب علم زاکی زویگ کا خیال ہے کہ اہم نوادرات کو ضائع کردیا گیا ہے۔(پولارس)

آثار قدیمہ کے ماہرین کی تیاری کے مقام پر پہنچنے کے منتظر بیگ میں پہاڑ سے ہٹا کر وادی کدرون میں پھینک دیا گیا مٹی شامل ہوتا ہے۔(پولارس)

فلسطینی آثار قدیمہ کے ماہر یوسف ناشے نے الزام عائد کیا ہے کہ اسرائیلی محققین کے ٹیمپل ماؤنٹ پروجیکٹ کا سیاسی ایجنڈا ہے۔(پولارس)

قرآنی مطالعاتی گروہ مسجد اقصی اور گنبد چٹان کے درمیان صحن میں باقاعدگی سے ملتے ہیں۔(پولارس)

دونوں فریق اس جمود میں کسی بھی جھکاؤ پر نگاہ رکھے ہوئے ہیں جو ان کے دعووں کو پہاڑ پر خطرہ ہے۔(پولارس)

گنبد آف چٹان مندر مندر کے شمال کی طرف کھڑا ہے۔(پولارس)

ٹیمپل ماؤنٹ تین عظیم توحید پرست مذاہب کے سنگم پر ہے اور 3،000 سالوں سے یہ ایک اہم مذہبی علامت رہا ہے۔(پولارس)

یروشلم کے پرانے شہر کے اندر دیوار والے کمپاؤنڈ کا دور دراز نظارہ۔(پولارس)

قدامت پسند یہودی کیدرون ویلی سے بالکل اوپر پہاڑ زیتون قبرستان میں نماز ادا کرتے ہیں۔(پولارس)

قرآنی مطالعہ کا ایک گروپ۔(پولارس)

ٹیمپل ماؤنٹ نے شاید ہی دنیا کے کسی بھی دوسرے 35 ایکڑ اراضی کے مقابلے میں زیادہ اہم تاریخی واقعات دیکھے ہیں۔(پولارس)

زیویگ اسکول کے بچوں کو سیفٹنگ پروجیکٹ کے خیمے میں لیکچر دے رہا ہے۔(پولارس)

ایک سیاح یروشلم آثار قدیمہ کے پارک سے گزرتا ہے۔(پولارس)





^