تاریخ

گرجتے ہوئے بیس کو کیا وجہ؟ | تاریخ

8 نومبر ، 1918 کی سہ پہر کو ، مناہٹن کے ففتھ ایوینیو پر تین میل لمبے ٹھنڈ سے گذرتے ہوئے ایک جشن کی کونگا لائن زخمی ہوگئی۔ بلند و بالا ونڈوز سے ، دفتری کارکنوں نے عارضی طور پر کنفیٹی ، پہلے ٹکر ٹیپ اور پھر جب وہ باہر بھاگے تو پھٹا ہوا کاغذ۔ انفلوئنزا وبائی بیماری کے قریب ہونے پر وہ خوش نہیں ہو رہے تھے ، حالانکہ اس شہر میں اموات کی شرح کم ہونا شروع ہوگئی تھی۔ اس دوپہر ، نیو یارکرز نے ایک اور وجہ سے کام چھوڑ دیا: عظیم جنگ کا خاتمہ۔

خوشی قلیل مدت ثابت ہوئی۔ یونائیٹڈ پریس کی ایک رپورٹ نے وقت سے پہلے ہی یورپ میں اسلحے کا اعلان کیا تھا۔ حقیقت میں ، جنگ سرکاری طور پر ختم ہونے سے کچھ دن پہلے ہوگی۔ لمحے کے لئے ، رپورٹ کیا نیو یارک ٹائمز ، نیویارک کی پوری آبادی بالکل بے قابو تھی ، کسی بھی چیز پر غور کیے بغیر اس کے جذبات کو راستہ بخش رہی تھی لیکن اس کی خواہش کے اظہار کی خواہش کے بغیر۔

جو لوگ کہتے ہیں کہ نشانیاں رکھتے ہیں

ایک غلط پریس رپورٹ کی وجہ سے ، نیو یارک ورکس پہلی جنگ عظیم کے اختتام کا جشن منانے کے لئے ٹائمز اسکوائر میں جمع ہوئے - کئی دن پہلے بھی۔(قومی آرکائیوز)

کے اسی ایڈیشن میں ٹائمز جس میں جشن کی تفصیل دی گئی اور بتایا گیا کہ قیصر ولہیلم کے لئے جعلی کاسکیٹ سڑکوں پر لہرائے جارہے ہیں ، ایک چھوٹی سرخی میں 1061 نئے واقعات اور انفلوئنزا کی وبا سے 189 اموات کا دستاویزی دستاویز کیا گیا ہے ، جو امریکیوں کے ساحل تک ساحل تک متاثر ہیں۔ مقالے میں لکھا گیا ہے کہ کل قریب بیس افراد نے ذاتی طور پر یا خط کے ذریعے ان بچوں کو گود لینے کے لئے درخواست دی جس کے والدین وبا کے دوران فوت ہوچکے ہیں۔





صرف ایک ہفتہ قبل ہی کوئنس میں دریائے مشرقی کے اوپر ، کیولری قبرستان کے اوور فلو بہاؤ میں جامنی رنگ کی لاشیں ڈھیر ہوگئی تھیں ، میئر نے جمع شدہ لاشوں کو دفنانے کے لئے 75 افراد کو لایا تھا۔

ایک ساتھ مل کر ، جنگ کے خاتمے اور انفلوئنزا وبائی بیماری نے ایک ہنگامہ خیز دہائی ختم کردی اور ایک ناقابل تسخیر شہرت کے ساتھ ایک نیا دور متعارف کرایا: گرجتے ہوئے بیس۔



* * *

سوشل میڈیا پر اور ماسکوں کی پناہ گاہ کے پیچھے سے ہونے والی گفتگو میں ، بہت سے امریکیوں نے اس خیال کو گھیرے میں لیا ہے کہ قوم کوویڈ 19 کے بعد کے موسم گرما کے گناہوں ، اخراجات اور معاشرتی نظام کے لئے تیار ہے ، جو ہمارے اپنے 2020 کی دہائیاں ہیں۔ سطح پر ، یہ مماثلتیں بہت پائی جاتی ہیں: انتہائی معاشرتی عدم مساوات اور نحوست کے زمانے میں ایک معاشرہ تباہ کن وبائی امراض سے ابھر کر سامنے آیا ، اور حیرت انگیز نتیجہ طاری ہوگیا۔ لیکن ، مورخین کہتے ہیں ، 1920 کی دہائی کی حقیقت آسان درجہ بندی سے انکار کرتی ہے۔ سمتھسنیا کے نیشنل میوزیم آف امریکن ہسٹری کے کیوریٹر ایمریٹس کے مطابق ، 1920 کی دہائی کے تجربات ناہموار ہیں۔ اگر آپ مجموعی خصوصیات بناتے ہیں تو ، آپ غلط ہو چکے ہیں۔

اگر انفلوئنزا وبائی شکل کی وجہ سے اس مشتعل عشرے کا اندازہ ہو تو ، اس کے اثرات کو صاف طور پر نہیں سمجھا جاسکتا ہے۔ غلط نام ہسپانوی فلو نے تقریبا 6 675،000 امریکیوں کو ہلاک کردیا۔ اس بیماری نے خاص طور پر نوجوانوں کو متاثر کیا اوسط عمر متاثرین کی تعداد 28 تھی۔ اس ہلاکت میں امریکیوں کی تعداد کم ہوگئی۔ لڑائی اموات (53،402 ، تقریبا 45،000 اضافی فوجی انفلوئنزا یا نمونیا سے مر رہے ہیں) پہلی جنگ عظیم کے دوران۔ اس تفاوت کے باوجود ، اس دور کی مستند تاریخوں نے انفلوئنزا وبائی مرض کو جنگ کے زیر اثر داستان کے حق میں پسپا کردیا۔

متحرک ڈک ایک سچی کہانی ہے

ایف سکاٹ فٹزگیرالڈ نے ایک بار 1920 کی تاریخ کو تاریخ کا سب سے مہنگا ننگا ناچ قرار دیا تھا۔ اس طرح کی قیمت اور قیمت کام کے درمیان عظیم گیٹس بی ، روارنگ بیس کو آج کس طرح دیکھا جاتا ہے اس میں مصنف کا ایک نمایاں کردار ہے۔ میں نے اس دہائی کے بارے میں بہت ساری غلط فہمیوں کے لئے فٹزجیرالڈ کو مورد الزام ٹھہرایا ، ایک تاریخ دان لین ڈومینیل کہتے ہیں جنھوں نے اپنی کتاب میں اس دہائی پر دوبارہ نظر ڈالی جدید مزاج: سن 1920 کی دہائی میں امریکی ثقافت اور سوسائٹی . آسیڈینٹل کالج میں اپنی کلاس میں ، ڈومینیل بز لہرمان کی فلم موافقت میں بخاراتی ، شیمپین ایندھن والی پارٹی کا منظر دکھائے گی۔ گیٹسبی ، اس کے ل good ایک اچھی مثال ہے جو اس عہدے کے عہدے سے چلنے والی پاپ کلچر کے کسی بھی نظریہ کی طرح ایک فلیپر بیکنال * ہے۔ جنگجو دور کے طور پر ’’ 20s ‘‘ کا یہ تصور موجود ہے جہاں ہر شخص اپنی اپنی ہر ممکنہ کو چھین رہا ہے ، یونیورسٹی آف پیوج ساؤنڈ کی تاریخ کی کرسی ، نینسی برسٹو کا اضافہ ہے۔ یہ خیال حقیقت کی وسیع برش ہائپربول ہے جو صرف ایک خاص طبقہ امریکیوں کے لئے سچ ہے - ہر ایک نہیں۔

نیو یارک ، اوسویگو کی اسٹیٹ یونیورسٹی کے معاشی تاریخ دان ، رنجیت ڈیگھی کا کہنا ہے کہ 1920 کی دہائی واقعی سماجی ابھار کا وقت تھا۔ خواتین کے کردار ، فرصت کے وقت ، گزارنے اور مشہور تفریحی مقامات میں تبدیلیوں نے ’’ 20s کی خصوصیت کو پیش کیا ، لہذا اس دہائی کے جن مبالغہ آمیز پہلوؤں نے ، بنیادی طور پر سفید اور اعلی / متوسط ​​طبقے کے تجربے پر توجہ مرکوز کی ، حقیقت میں اس کی مستحکم بنیاد ہے۔ صرف [سن 1920 کی دہائی میں] پروٹسٹنٹ نے اخلاقیات کا مظاہرہ کیا اور خود انکار اور مفروریت کی قدیم اقدار نے کھپت ، فرصت اور خود شناسی کی طرف راغب ہونے کا آغاز کیا جو جدید امریکی ثقافت ، ڈومینیل ، ڈیوڈ بروڈی اور اس کا جوہر ہے۔ جیمز ہنریٹا a میں لکھتے ہیں کتاب کا باب دور پر

خاص طور پر ، یہ تبدیلیاں برسوں سے چل رہی ہیں ، جس سے مورخین کو گرجتے ہوئے بیس کی شہرت اور وبائی امراض کے مابین کوئی واضح ربط نہیں ملا۔

پنکھوں والے ہیڈریس اور مختصر لباس کے ساتھ فلیپر

اس فنکار کی الماری سے حد سے بڑھا چڑھا کر پیش کی جانے والی 'نیو ویمن' کے میک اپ اور مختصر ہیلمائنز وکٹورینوں کو بدنام کرتے۔(لائبریری آف کانگریس / گیٹی امیجز)

فضل کولج لباس

نیشنل میوزیم آف امریکن ہسٹری کے مجموعوں میں خاتون اول گریس کولج کا پہنا ہوا لباس۔ اس کے شوہر نے اس دہائی کے کاروباری حامی جوش کا خلاصہ کیا جب اس نے کہا ، جو شخص فیکٹری بناتا ہے وہ ایک مندر بناتا ہے۔ وہاں کام کرنے والا آدمی وہاں عبادت کرتا ہے۔(NMAH ، للیان راجرز پارکس کا تحفہ)

سن 1920 کی دہائی کی نئی عورت ، عام طور پر سفید اور درمیانے یا بالائی طبقے کے ، بالوں والے بالوں اور نئی سماجی آزادی کے ساتھ ، وکٹورین کے اصولوں سے یکدم روانہ ہوگئی۔ کی توثیق کے ساتھ 19 ویں ترمیم 1920 میں ، (سفید فام) خواتین نے ووٹ ڈالنے کا حق جیت لیا تھا ، اور عشرے کے وسط تک طلاق کی شرح ایک سات سات ہوگئی تھی۔ قابل احترام خواتین اب میک اپ پہنتی تھیں ، اور چونکانے والی مختصر اسکرٹ پہنے ہوئے فلیپرس سراسر پینٹیہوج پہنتی تھیں اور تمباکو نوشی کرتے تھے۔ مزید روایتی یا مذہبی امریکیوں نے اس کے پھیلاؤ پر افسوس کا اظہار کیا پالتو جانوروں کی پارٹیوں . لیکن ، جیسا کہ ڈومینیل لکھتا ہے جدید مزاج ، نئی عورت کے خیال نے جڑ پکڑ لی پہلے 1920 کی دہائی۔ 1913 کے اوائل میں ، مبصرین نے نوٹ کیا کہ اس قوم نے جنسی طور پر جنسی تعلقات کو متاثر کیا ہے۔ اگلے تین سالوں میں ، مارگریٹ سنجر ملک کا پہلا پیدائشی کنٹرول کلینک کھلا اور کچھ دن بعد جیل چلا گیا۔ یہ معاشرتی تبدیلیاں زیادہ تر اچھالی سفید فام خواتین پر لاگو ہوتی ہیں ، کیونکہ خواتین کے دوسرے گروہ ’’ 20s سے پہلے اچھی طرح سے کام کر رہے تھے اور شادی سے پہلے جنسی تعلقات رکھے ہوئے تھے۔

ممانعت 1920 کی دہائی کی داستانوں کی ریڑھ کی ہڈی ہے ، جو شراب نوشی کو گلیمرس عداوت کی حیثیت سے پینٹ کرتی ہے۔ ویمنز کرسچن ٹمپرنس یونین اور اینٹی سیلون لیگ جیسی تنظیموں نے قوم کو خشک کرنے کے ل long طویل عرصے سے متحرک کیا تھا بھاری شراب . اس طرح کے گروپوں نے استدلال کیا کہ شراب پر پابندی سے گھریلو تشدد جیسی معاشرتی بیماریاں کم ہوجائیں گی۔ انہوں نے زینو فوبیا کو بھی کمایا ، کیوں کہ سیلون محنت کش طبقے کے افراد اور تارکین وطن کے لئے سیاسی مرکز تھے۔ قومی کامیابی 1920 میں آئی ، جب الکحل فروخت کرنے پر پابندی عمل میں آئی۔

دہائی کی مکم .ل شہرت کو کچھ چیزیں صحیح ملتی ہیں: ممانعت کیا ڈیگے کا کہنا ہے کہ شراب کے ساتھ امریکیوں کے تعلقات کو تبدیل کریں ، شراب نوشی کو اجتماعی اور سماجی سرگرمی میں تبدیل کریں جو ناقابل تردید سیلونوں سے گھروں میں منتقل ہوگئی۔ صرف نیویارک میں ہی 30،000 سے زیادہ سپائیکیسیز رکھے گئے تھے ، جن میں سے بہت سارے غنڈوں کے ذریعہ چلائے جاتے ہیں۔

لیکن یہ پوری تصویر نہیں ہے۔ 20 کی دہائی میں خود شراب نوشی میں کمی واقع ہوئی ہے۔ دیہی علاقوں میں ، کیو کلوکس کلان نے پھر سے متحرک ہوکر والڈ اسٹڈ ایکٹ کو نافذ کرنے اور تارکین وطن کی مخالف دشمنیوں پر کارروائی کرنے کا مطالبہ کیا۔ (تاریخ دان لیزا میک گرر کے پاس ہے بحث کی اس ممانعت نے تعزیراتی حالت کو ختم کرنے اور رنگین اور تارکین وطن کے لوگوں کو غیر متنازعہ قید بنانے میں مدد فراہم کی۔) ممنوعہ کے اس تاریک پہلو نے ’’ 20s ‘‘ میں نٹ ازم اور نسل پرستی کی ایک بے نقاب روشنی ڈالی ہے: وائٹ اوکلاہومان نے 1921 میں کئی سو سیاہ فام ہمسایوں کو قتل کیا تلسا ریس قتل عام ، اور 1924 میں نافذ کیے گئے قومی کوٹے نے امیگریشن پر بند دروازہ پر تنقید کی تھی۔ اور ہاریلم میں وہ باتیں ، جن کی کورس گرل اسرافگانزاس ، باتھ ٹب جن ، اور میڈن کی 1 نمبر والی بیئر ہے؟ وائٹ سرپرست وہاں جانے کے لئے آئے تھے کیچڑ اچھالنا۔

کاٹن کلب بیرونی

مشہور کاٹن کلب کا آغاز کلب ڈیلکس کے طور پر ہوا ، جو افریقی امریکی باکسر جیک جانسن کی ملکیت تھی ، لیکن بعد میں یہ ایک علیحدہ اسٹیبلشمنٹ بن گیا جس کی سرپرستی گینگسٹر اوونی میڈن نے کی۔(گیٹی امیجز کے ذریعے بیٹ مین)

دل کی حقیقت

ڈیگھ کہتے ہیں ، ’’20 کی دہائی خوشحالی کی دہائی تھی ، اس کے بارے میں کوئی سوال نہیں۔ مجموعی قومی پیداوار میں 1922 اور 1929 کے درمیان 40 فیصد اضافہ ہوا دوسرا صنعتی انقلاب خاص طور پر بجلی اور اسمبلی لائن کی آمد a نے مینوفیکچرنگ میں تیزی کا باعث بنے۔ کاریں آدھے دن کے بجائے 93 منٹ میں اکٹھی کی جاسکتی ہیں ، اور اس دہائی کے اختتام تک ، امریکیوں میں سے ایک پانچواں حصہ ایک آٹوموبائل کا تھا ، جسے وہ سفر جیسی تفریحی سرگرمیوں میں استعمال کرسکتے تھے۔ ذاتی ساکھ کی مقبولیت نے درمیانے طبقے کے امریکیوں کو بھی سامان کی خریداری میں سامان خریدنے کے قابل بنایا۔ ریپبلیکن انتظامیہ کے تحت بھی ، صدور ہارڈنگ ، کولج اور ہوور نے حکومت نے ، پورے کارپوریٹ مادیت کے اس جذبے کو شریک کیا ، کارپوریشنوں کو فروغ دیا اور بصورت دیگر اس پالیسی کے ساتھ ہلکا پھلکا لیا جو اس وقت کے موجودہ حکومت مخالف جذبات سے مطابقت رکھتا تھا۔

اگرچہ صارفیت کی اس حوصلہ افزائی کی تصویر کا زیادہ قریب سے جائزہ لیں ، اور آپ کو اندازہ ہوگا کہ ’20 کی دہائی کی معاشی نشوونما کی گئی ہے۔ اس دہائی سے ایک تیز مندی کا آغاز ہوا ، جو جنگ کے خاتمے کے بعد یورپی کاشتکاری کو دوبارہ کمیشن میں لانے کے بعد امریکی زرعی مصنوعات کی طلب میں کمی کی وجہ سے جزوی طور پر پیدا ہوا۔ ( محدود اعداد و شمار انفلوئنزا کے 1918 کے اثرات پر ظاہر ہوتا ہے کہ زیادہ تر حص partوں میں ، اس نے مختصر مدت کے لئے ، طویل عرصے تک نہیں ، کاروبار کو نقصان پہنچایا۔ اسکالرز نے اسے اگلے دہائی کی خوشحالی سے نہیں جوڑا ہے۔) پھر ، اب کی طرح ، آمدنی میں عدم مساوات حیرت انگیز شرحوں تک پہنچ گئی۔ 20 کی دہائی کے اختتام تک ، ہر شخص کی آمدنی تقریبا doub دگنی ہونے کے باوجود ، امریکی خاندانوں کے اولین 1 فیصد نے ملک کی 22 فیصد آمدنی حاصل کی۔

دولت مند اور متوسط ​​طبقے نے فائدہ اٹھایا۔ افریقی امریکی ، جن میں سے بہت سے لوگ مہاجر ہجرت کے ایک حصے کے طور پر کام کے لئے شمالی شہروں میں چلے گئے تھے ، ملک میں نووارد آئے تھے اور کسان اس خوشحالی میں شریک نہیں ہوئے تھے۔ 1920 کی مردم شماری میں پہلی بار ملک کی نصف سے زیادہ آبادی شہری علاقوں میں رہتی تھی۔ کیوریٹر لیبل ہولڈ کا کہنا ہے کہ دیہی امریکیوں ، خاص کر کسانوں کے لئے ، ’’ 20 کی دہائی دہاڑ کی طرح بھڑک اٹھی تھی جو لوگوں کو جل رہی تھی۔


* * *

انفلوئنزا وبائی امراض کی ابتداء لڑی جاتی ہے ، لیکن یہ بیماری پوری دنیا میں تیزی سے پھیل گئی جس کی شروعات 1918 کے موسم بہار میں ہوئی تھی ، جس سے ہجوم فوجی کیمپوں اور پھر امریکی شہروں اور قصبوں سے تین چار لہروں میں چلا گیا تھا۔ جامنی رنگ کی موت کا رنگ ان متاثرین کی رنگت سے ہوا جو آکسیجن سے بھوکے جسموں کی شکل اختیار کر گئے تھے جب ان کے پھیپھڑوں کو اپنے سیال میں ڈوب جاتا تھا ، اور یہ جلدی سے ہلاک ہو جاتا تھا ، بعض اوقات پہلی علامات کے گھنٹوں میں ہی۔ امریکیوں نے نقاب پوش ، اسکول اور عوامی اجتماعی مقامات عارضی طور پر بند کردیئے اور دنیا کا ایک تہائی حصہ بیمار پڑ گیا۔ ڈاکٹروں کے پاس ، وائرس کی وجہ سے عیب دار فہم کے ساتھ ، ان کے پاس بہت کم علاج تھا۔ زندگی کی انشورنس دعووں میں سات گنا اضافہ ہوا ، اور امریکی متوقع 12 سال کی کمی .

ایک ماسک پہنے ہوئے اور ٹائپ کرنے والی عورت

ایک ٹائپسٹ انفلوئنزا وبائی مرض کے دوران کام کرنے کے لئے ماسک پہنتا ہے۔(قومی آرکائیوز)

ییل ماہر معاشیات اور معالج نکولس کرسٹاکیس نے یہ قیاس کیا ہے کہ 1918 کا وبائی مرض ایک پرانی قدیم وبائی شکل میں پڑتا ہے ، جس کا ہمارا کوویڈ 19 موجود بھی نقالی کرسکتا ہے۔ ان کی 2020 کی کتاب میں ، اپولو کا تیر: ہماری زندگی کے راستے پر کورونویرس کا گہرا اور پائیدار اثر ، وہ اس کی دلیل ہے اضافہ مذہبیت ، خطرہ نفرت اور مالی بچت بڑے پیمانے پر بیماری کے اوقات کی خصوصیت کرسٹاکیس توقع کرتا ہے کہ مقدمہ نمبر اور معاشرتی اور معاشی اثرات کے معاملے میں کوڈ 19 کے بحران کی لمبی دم ہوگی۔ کرسٹاکیس کا کہنا ہے کہ ، لیکن ایک بار جب اس بیماری کا اثر امریکہ میں رہتا ہے ، جس کی وہ 2024 ء میں پیش گوئی کرتی ہے تو ، ان تمام رجحانات کا رخ ختم ہوجائے گا۔ مذہبیت کا خاتمہ ہوگا… لوگ نائٹ کلبوں ، ریستورانوں ، سلاخوں میں ، کھیلوں کے پروگراموں اور میوزیکل کنسرٹس اور سیاسی جلسوں میں اجتماعی میل جول تلاش کریں گے۔ ہم کچھ جنسی جواز دیکھ سکتے ہیں۔

1920 کی دہائی کی طرح ، کرسٹاکیس نے بھی پیش گوئی کی ہے کہ دیرپا معاشرتی اور تکنیکی اختراعات اس دہائی کی خصوصیات ہوں گی۔ سوچئے کہ دور دراز کے کام اور ایم آر این اے ویکسین کس طرح مستقل طور پر درجہ بدلا جاسکتی ہیں۔ وہ کہتے ہیں کہ لوگ جو کچھ ہوا اس کو سمجھانا چاہتے ہیں ، اس نے یہ بھی کہا کہ ہم شاید آرٹ کے بعد کے وبائی امراض کا اثر دیکھیں گے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہمارے اے سی (کوویڈ ۔19 کے بعد) حقیقت سبھی رنگا رنگ ہوگی۔ کرسٹاکیس کا کہنا ہے کہ ہم ایک بدلے ہوئے عالم میں زندگی گزاریں گے ، اور اس میں کھوئی ہوئی جانیں بھی شامل ہیں 600 میں 1 امریکہ میں) معاشی تباہی مچ گئی ، تعلیم میں کوتاہیاں ، اور کوویڈ ۔19 کی وجہ سے لوگوں کی تعداد معذور ہوگئی۔

میں اپولو کا تیر ، کرسٹاکیس نے اطالوی ٹیکس جمع کرنے والے اور جوتوں کے بنانے والے کے اس دور کی یاد کی طرف اشارہ کیا جس نے 1348 میں ہونے والی کالی موت کے بعد اس اجتماعی ریلیف کی ایک مثال کے طور پر پیش کیا جو ہم وبائی مرض کے آخر میں دیکھ سکتے ہیں۔ اگنوولو دی ٹورا نے لکھا:

اور پھر ، جب وبا موقوف ہوگئی ، بچ جانے والے سب نے خوشیوں کے حوالے کردیئے: راہب ، پجاری ، راہبہ ، اور مرد اور عورتیں سب لطف اندوز ہوئے ، اور کوئی بھی خرچ کرنے اور جوئے بازی کی فکر نہیں کرتا ہے۔ اور ہر ایک اپنے آپ کو امیر سمجھتا تھا کیوں کہ وہ فرار ہوگیا تھا اور دنیا کو دوبارہ حاصل کرچکا تھا ، اور کوئی بھی نہیں جانتا تھا کہ اپنے آپ کو کچھ کرنے کی اجازت کیسے دیتا ہے۔

* * *

1920 ء کے بعد کے وبائی امور کی نقشہ سازی کو قوم کے بعد کے کوویڈ 19 کے مستقبل میں نقشہ لگانا ایک وسیع ٹیپسٹری میں قریب پوشیدہ دھاگے کے راستے کا پتہ لگانے کی کوشش سے مشابہت رکھتا ہے۔ اس کی عروج پر ، انفلوئنزا وبائی مرض سے ملک بھر میں باقاعدگی سے فرنٹ پیج کی سرخیاں بنتی ہیں ، ایک تاریخ دان ، جے الیگزینڈر ناارو نے بتایا کہ جس نے یونیورسٹی آف مشی گن کی ڈیجیٹل کو ایڈیٹ کیا۔ اثر انسائیکلوپیڈیا ، لیکن 1919 کے آغاز تک ، اس وبا سے پہلے کہ یہ وبائی مرض اپنا راستہ چلائے ، ان مضامین میں مختصر اور نمایاں اضافہ ہوا۔

جب ہم آس پاس نظر ڈالتے ہیں تو ، عظیم جنگ کے برعکس ، فلو کی کوئی یادگار نہیں ہے۔ فلو کے لئے کوئی عجائب گھر نہیں ہیں۔ فلو کے لئے کوئی ورثے کی جگہیں نہیں ہیں۔ یادداشت کے مطالعے کے ایک اسکالر ، گائے بینر ، نے کہا کہ فلو کے ل a کوئی نشان نہیں ، تمام نشانیاں جنہیں ہم یادگار کے ساتھ منسلک کرتے ہیں۔ پریزنٹیشن یونیورسٹی آف میسا چوسٹس ، ایمہرسٹ میں ہولوکاسٹ ، نسل کشی اور میموری اسٹڈیز کے انسٹی ٹیوٹ کے زیر اہتمام۔ انہوں نے اس وبائی بیماری کو معاشرتی فراموش کرنے کی مثال کے طور پر بیان کیا ، یہ واقعہ میموری سے مٹا نہیں گیا بلکہ اس سے بے خبر رہ گیا۔

یہاں تک کہ مورخین نے بڑے پیمانے پر 1918 کی وبائی بیماری کو نظرانداز کیا ، یہاں تک کہ 1976 میں الفریڈ کروسبی نے میدان میں بادشاہت نہیں کی کتاب ، جہاں اس نے یہ تضادات پکڑے۔

امریکیوں نے بمشکل ہی نوٹ کیا اور انھیں یاد نہیں آیا… لیکن اگر کسی کا قریبی اکاؤنٹس ، ان لوگوں کی خود نوشتوں کی طرف رجوع کرنا جو اقتدار کے عہدے پر نہیں تھے ، دوست کے دوست کے ذریعہ لکھے گئے خطوں کے ذخیرے کی طرف… اگر کوئی ان لوگوں سے پوچھتا ہے جو وبائی امراض میں رہتے تھے یاد دہانیوں سے ، پھر یہ بات ظاہر ہوجاتی ہے کہ امریکیوں نے نوٹس لیا ، امریکی خوفزدہ ہوگئے ، ان کی زندگی کے نصاب نئے چینلز میں بدل گئے ، اور وہ وبائی بیماری کو بالکل واضح طور پر یاد کرتے ہیں اور اکثر اسے اپنی زندگی کے سب سے زیادہ بااثر تجربات کے طور پر تسلیم کرتے ہیں۔

تاریخی یادداشت سے 1918 انفلوئنزا کیوں ختم ہونے کے بارے میں بہت سے نظریات میں سے ایک یہ ہے کہ پہلی جنگ عظیم کے صدمے نے اسے ختم کردیا۔ مجھے نہیں لگتا کہ آپ 1918 کی وبائی بیماری کے تجربے کو جنگ کے ساتھ طلاق دے سکتے ہیں ، ناورو نے کہا کہ ڈینور جیسی جگہوں پر ، یوم آرمسٹس ڈے جیسے دن کی معاشرتی فاصلاتی پابندیوں کے خاتمے کے ساتھ موافق ہے۔ صحت عامہ کے پیغام رسانی نے دونوں بحرانوں کو آپس میں جوڑ دیا ، اور اسے ماسک پہننے کا نام دیا محب وطن اور فروغ دینا نعرے جیسے گریپ سے لڑنے میں مدد کریں: قیصر ولہیلم کا اتحادی۔ میں ہارپر کا ایڈیٹر فریڈرک لیوس ایلن کا پچھلے عشرے کا 1931 کا اکاؤنٹ ، صرف کل ، انہوں نے جنگ کے بعد کی دہائی کے طور پر بیس کو لیبل لگایا اور اس وبائی امراض کا ایک بار مجموعی ذکر کیا۔

میرا اندازہ ہے کہ یہ اس کہانی کے ساتھ نہیں بیٹھا ہے جو امریکی عوام میں اپنے بارے میں بتاتے ہیں۔ یہ ایسی کہانی نہیں ہے جو وہ پانچویں جماعت کے امریکی تاریخ کی نصابی کتب میں رکھنا چاہتے ہیں ، جو ہمارے بارے میں کامل پیدا ہونے اور ہمیشہ بہتر ہونے کے بارے میں ہے۔ امریکی وبائی امراض: 1918 کے انفلوئنزا وبا کی گمشدہ دنیایں . امریکی کہتے ہیں کہ انفکشن بیماری کو ہمیشہ کے لئے آرام دینے کے دہانے پر خود کو یقین ہے ، اور اس کی بجائے ، ہم اس کے بارے میں کسی اور سے زیادہ کچھ نہیں کرسکتے ہیں۔ در حقیقت ، صدر ووڈرو ولسن ، جنہوں نے کئی سالہ وبائی مرض میں اس عہدے پر فائز رہے ، نے کبھی بھی اپنے عوامی تاثرات میں اس کا تذکرہ نہیں کیا۔

گرانیوں میں نرسیں اور جوان

1918 میں انفلوئنزا وبائی بیماری کے دوران ، میساچوسیٹس کے بروک لائن میں ایک ہنگامی اسپتال۔(قومی آرکائیوز)

نیارو نے ایک اور نظریہ پیش کیا: متعدی بیماری کی وبا سے ہونے والی اموات معمول کے مطابق اس وقت ہوتی ہیں ، لہذا وبائی بیماری اتنی چونکانے والی نہیں ہوسکتی ہے۔ (کے ذریعہ مرتب کردہ ڈیٹا کے مطابق نیو یارک ٹائمز ، 1918 انفلوئنزا سے اموات کے بہت زیادہ تناسب کے باوجود ، کوویڈ 19 وبائی مرض میں مبتلا ہے اصل اور متوقع اموات کے مابین ایک بڑا فاصلہ .) فلو کی وجہ کے بارے میں ٹھوس سائنسی تفہیم کے بغیر — انجیلی بشارت کے مبلغ بلی اتوار نے اجتماعات کو بتایا کہ یہ گناہ کرنے کی سزا ہے۔ لوگوں نے اس کا احساس دلانے کے لئے جدوجہد کی۔

متعدد مورخین نے کوویڈ 19 کے وبائی مرض اور 1918 انفلوئنزا کے داغدار اثرات کے درمیان ایک اور اہم تضاد پیدا کیا: جہاں آج بہت سارے امریکی ایک سال سے زیادہ نقاب پوش اور دور رہے ہیں ، 1918 انفلوئنزا نے تیزی سے کمیونٹیز کے مابین غلغلہ برپا کردیا۔ ناارو نے بتایا کہ دو سے چھ ہفتوں کے بعد پابندیاں ختم کردی گئیں ، اور زیادہ تر لوگ کام پر چلے گئے۔

ریڈ اسپتال کے بستروں پر مردوں کی پینٹنگ

جان سنگر سارجنٹ کی ہسپتال کے خیمے کا داخلہ بصری آرٹ کے چند ، پردیی کاموں میں سے ایک ہے جو تباہ کن 1918 کے وبائی امراض کو یاد کرتا ہے۔(سی ڈی سی میوزیم ڈیجیٹل نمائش / امپیریل وار میوزیم ، لندن)

برسٹو کا کہنا ہے کہ [انفلوئنزا] کے فراموش ہونے کے بارے میں بات کرنا اس سے مختلف ہے کہ آیا اس کا اثر ہوا یا نہیں۔ لیکن اسے اتنا ثبوت نہیں ملا ہے کہ زیربحث وبائی مرض کو ٹھوس طور پر ’’ 20s کی معاشرتی ہلچل سے جوڑتا ہے۔ وہ کہتی ہیں کہ جہاں بھی آپ کو یہ جگہ مل سکتی ہے وہ تحریر میں ہوگی ، اور ہم اسے وہاں نہیں دیکھ پاتی ہیں۔ ہیمنگوے نے فلو سے اب تک کی واحد قدرتی موت کو مختصر طور پر یاد کیا ، لیکن ایک معمولی کام میں۔ میں پیلا ہارس ، پیلا رائڈر ، پلٹزر انعام یافتہ کیترین این پورٹر اپنی طرف متوجہ مہلک فلو کی وجہ سے ، اس نے لکھا تھا کہ تمام تھیٹر اور تقریبا all تمام دکانیں اور ریستوراں بند ہیں ، اور سڑکیں سارا دن جنازوں اور ایمبولینسوں سے ساری رات بھری رہتی ہیں۔ لیکن یہ ناولولا 1939 تک شائع نہیں ہوا تھا۔

جب آپ کینن ، ثقافتی ادب کی ، ثقافتی یادداشت پر نظر ڈالتے ہیں تو ، بینر نے بتایا کہ ، ان میں سے کوئی بھی کام اس میں ظاہر نہیں ہوتا ہے۔

جب خلیوں کی پہلی بار ہینریٹا سے لیا گیا تھا وہ کمی تھی

بلا شبہ ’20s کی دہائی میں آرٹ اور ثقافت کو فروغ ملا جب ریڈیو نشریات ، بڑے پیمانے پر گردش شدہ میگزینوں اور فلموں کی آمد کی بدولت مشترکہ امریکی پاپ کلچر ابھرا۔ پہلی ٹاکی نے 1927 میں ڈیبیو کیا تھا اور تفریحی تفریحی اختیارات کے دھماکے میں بامعاوضہ چھٹیوں اور کھیلوں کے کھیلوں میں شامل ہوا تھا۔ Harlem Renaissance نے ڈیوک ایلنگٹن اور لینا ہورن جیسے ملک کے فنکاروں کو داد دی ، جنھوں نے چمکیلی مخلصی کاٹن کلب میں پرفارم کیا۔ جبکہ WWI کے بارے میں کلارا بو مووی ، پنکھ ، پہلی مرتبہ اکیڈمی ایوارڈ میں بہترین تصویر جیتا ، برسٹو کا کہنا ہے کہ وبائی مرض سنیما گھروں میں زیادہ دکھائی نہیں دیتا تھا ، اور میوزیکل حوالہ جات بھی بہت کم اور اس کے درمیان ہیں۔ (ایسی جینکنز ’’ 1919 انفلوئنزا بلیوز ‘‘ اس قاعدے کی ایک غیر معمولی استثناء پیش کرتی ہے: لوگ ہر طرف مر رہے تھے ، ہوا ہوا سے موت رینگ رہی تھی ، وہ گاتی ہیں۔)

نوجوان لوگ ، کون تھا ساتھیوں کو مرتے دیکھا انفلوئنزا سے ، ان ثقافتی تبدیلیوں کی پیش گوئی کی۔ عظیم جنگ کے بعد لاکھوں جانوں کی قیمت اٹھانا پڑا ، اور اس عظیم انفلوئنزا نے دنیا بھر میں تقریبا 50 50 ملین افراد کو ہلاک کیا ، بہت سے خاص طور پر نوجوان لوگ پرانیوں کا طوق پھینک کر نئے سرے سے لانے کے لئے بے چین تھے۔ امریکی تاریخ کا قومی عجائب گھر۔ لیکن ، ہیس کی وضاحت میں یہ بات ذہن میں رکھیں ، کہ جاز میوزک اور ڈانس جس میں دہائی کے فنون لطیفہ کا مظاہرہ ہوتا تھا ، اس کی جڑیں ویران ہوتی ہیں ، جیسے عظیم ہجرت ، جاز ریکارڈنگ ٹکنالوجی ، اور عوامی سطح پر ناچنے کے بارے میں تیار کردہ روی attہ۔

بچے ساحل سمندر پر ریڈیو سنتے ہیں جبکہ دو خواتین ڈانس کرتی ہیں

لوگ اسٹیڈن آئلینڈ پر سن 1920 کی دہائی کے تمام ثقافتی ٹچ اسٹون پر ریڈیو سنتے ہیں اور جاز میوزک پر ڈانس کرتے ہیں۔(گیٹی امیجز کے ذریعے بیٹ مین)

صرف اس وجہ سے کہ فلو کی یاد ٹائپ سیٹ نہیں تھی ، فلمایا گیا تھا یا کسی ریکارڈ پر رکھا گیا تھا اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ اس سے امریکی نفسیات کو نقصان نہیں پہنچا ہے۔ تقریبا About ، 150 میں سے 1 امریکن وبائی امراض میں ہلاک ہوا۔ نیو یارک کے ایک شہری نے درختوں کی طرح پتے کی طرح مرتے پڑوسیوں کو یاد کیا۔

وینکوور کے پروفیسر اور 2019 کے مصنفین ، برٹش کولمبیا کے یونیورسٹی ، اسٹین ٹیلر کا کہنا ہے کہ وبائی امراض دماغی صحت کے مضر اثرات کے مستقل نمونہ کے ساتھ نہیں آتے ہیں کیونکہ انسانوں نے صحت عامہ کے مختلف اقدامات کے ساتھ جواب دیا ہے کیونکہ متعدی بیماریوں کے بارے میں ہماری تفہیم تیار ہوگئی ہے۔ وبائی امراض کی نفسیات . لیکن وہ توقع کرتا ہے کہ کوڈ - 19 وبائی مرض شمالی امریکیوں کے 10 اور 20 فیصد کے درمیان نفسیاتی طور پر اثر انداز ہوگا (ایک ایسی تعداد جو قدرتی آفات کے بارے میں جاری سروے اور ماضی کی تحقیق سے حاصل کی گئی ہے)۔ عام طور پر ، دس میں سے ایک غمزدہ افراد طویل غم کی خرابی سے دوچار ہوتا ہے ، ٹیلر نوٹ کرتا ہے ، اور ہر وبائی اموات کے ل family ، کنبہ کے زیادہ افراد شامل ہیں بائیں سوگ . مطالعات سے پتہ چلتا ہے کہ کوویڈ -19 سے بچ جانے والے انتہائی نگہداشت کا ایک تہائی حصہ PTSD علامات کی نمائش کرتا ہے ، اور پہلے جواب دہندگان پہلے ہی اطلاع دیتے ہیں خراب دماغی صحت . یہاں تک کہ اس تکلیف کے شکار افراد سے کچھ حد تک موصلیت کے حامل افراد ابھی بھی تجربہ کرسکتے ہیں جسے ٹیلر کوویڈ اسٹریس سنڈروم کہتے ہیں ، کوڈائڈ -19 ، زینوفوبیا اور اجنبیوں کی وارننگ سے رابطہ کرنے کے بارے میں انتہائی بے چینی کی نشاندہی کرنے والا ایڈجسٹمنٹ ڈس آرڈر ، کورونویرس ڈراؤنے خواب جیسے تکلیف دہ دباؤ کے علامات ، مالی بارے تشویش سیکیورٹی ، اور بار بار معلومات یا اعتماد کی تلاش (خبروں سے یا دوستوں سے)۔

ایک وبائی امراض کی رفتار کم ہوجاتی ہے ، یقینا some ، کچھ دباؤ کو کم کرتی ہے۔ کرسٹاکیس کی طرح ، ٹیلر کا کہنا ہے کہ وہ ملنساری میں اضافے کی توقع کرتے ہیں کیونکہ لوگ پچھلے ایک سال میں جن مثبت کمک والوں سے محروم رہے تھے انھیں باز رکھنے کی کوشش کرتے ہیں۔ (دوسرے لوگ ، جیسے کوویڈ تناؤ کے سنڈروم کا تجربہ کر رہے لوگوں کی طرح ، ایک اور نئ معمول کی بحالی کے لئے جدوجہد کر سکتے ہیں۔) شمالی امریکہ کے بڑوں کے ان کے سروے میں چاندی کے استر کا اشارہ بھی کیا گیا ہے جسے بعد میں تکلیف دہ نشوونما کہا جاتا ہے ، جس میں لوگوں کو احساس محرومی ، روحانی اور لچک محسوس ہوتا ہے۔ ، اگرچہ یہ نامعلوم ہے کہ آیا یہ تبدیلی مستقل ہوجائے گی۔

ٹیلر کہتے ہیں کہ زیادہ تر وبائی امراض گندا اور مبہم ہیں۔ یہ ایک صبح نہیں جاگے گا اور سورج چمک رہا ہے اور مزید کوئی کورونا وائرس نہیں ہوگا۔ ہم اپنے ماسک کو چھپا دیں گے اور اپنے محافظوں کو ٹکڑے ٹکڑے کر دیں گے۔ انفلوئنزا وبائی مرض اور 1920 کی دہائی کے ساتھ اوورلے کوویڈ 19 اور 2020 کی دہائی آپ کو ناقابل شناخت متوازی ، لیکن قریب سے دیکھیں تو موازنہ ختم ہوگا۔ اگر انفلوئنزا وبائی مرض اور گرجتے ہوئے بیس کی دہائیوں کے مابین کوئی معقول ربط ہوتا تو ، اجتماعی طور پر راحت سے نکل جانے کے واضح ثبوت تاریخی ایکس رے کے تحت ظاہر نہیں کیے گئے۔

تاریخی ریکارڈ ہمیں یہ بتاتا ہے: اس وقت امریکہ میں تقریبا 6 675،000 افراد انفلوئنزا کی وجہ سے فوت ہوگئے تھے ، اور عوامی سطح پر سوگ کے معاملے میں ، لوگ محض اپنی زندگی پر گامزن ہوگئے تھے۔ ایک اندازہ مئی کے تیسرے ہفتے تک کویڈ 19 میں 590،000 امریکی ہلاک ہوچکے ہیں۔ امریکی کیسے یاد رکھیں گے یا بھول جائیں گے - یہ وبائیں ایک کھلا سوال ہے۔

* ایڈیٹر کا نوٹ ، 12 مئی ، 2021: اس ٹکڑے کے پچھلے ورژن نے یونیورسٹی کا غلط استعمال کیا جہاں لن ڈومینیل نے تعلیم دی۔ وہ یونیورسٹی آف کیلیفورنیا ، اروائن میں نہیں ، بلکہ آسیڈینٹل کالج میں ایمریٹا کی پروفیسر ہیں۔





^