سفر /> <میٹا نام = خبر_ کی ورڈز کا مواد = افریقی امریکی تاریخ

بیوٹی انڈسٹری کا ایک سفر پیونیر میڈم سی جے واکر کی انڈیاناپولیس | سفر

20 ویں صدی کے اوائل میں امریکہ کے سب سے مشہور کاروباری شخصیات کا شمار کم کاروباری رہنماؤں میں ہوتا ہے۔ لیکن اس ہفتے اس وقت تبدیلی آسکتی ہے جب نیٹ فلکس اس کے اعزاز میں منی اسریز کا کام کرتی ہے۔ کہا جاتا ہے خود ساختہ: میڈم سی جے واکر کی زندگی سے متاثر ، چار حصوں والا ڈرامہ جس میں آکٹویہ اسپنسر شامل ہے ، ناظرین کو 1900 کی دہائی کے اوائل میں واپس لے جائے گا جب واکر ، پھر اپنے 30 سال کے آخر میں ، بالوں کی دیکھ بھال کرنے والی مصنوعات کی ایک لائن تیار کریں جو خاص طور پر سیاہ فام خواتین کے بالوں کے لئے تیار کیا گیا تھا۔ اپنے کاروباری منصوبے کے آغاز کے بعد کے سالوں میں ، اس نے روزانہ ایک ڈالر سے کم کمانے والی ایک خاتون سے گھر کے دروازے فروخت کرنے والی عورت سے اس ملک کی دولت مند ترین خود ساختہ خواتین میں سے کسی کی خوبصورتی کے کاروبار کے بارے میں بات کی۔

اب ، تقریبا ایک صدی بعد ، واکر کی بطور کاروباری شخصیت ، کارکن اور مخیر طبقہ کی میراث (وہ باقاعدگی سے بناتی ہے عطیات بلیک سیکنڈری اسکولوں ، کالجوں اور تنظیموں میں ، جن میں افریقی نژاد امریکی YMCA بھی شامل تھا ، اور این اے اے سی پی کے کام کو آگے بڑھانے میں اہم کردار ادا کرتا تھا) اب بھی یہ جشن منانے کا ایک سبب بنی ہوئی ہے اور یہ کاروبار کے حقیقی جذبے کی ایک مثال ہے۔

وہ اپنی کاروباری کوششوں کے ذریعہ جو کچھ کررہی تھی وہ صرف ان کی اپنی معاشی اور مالی ترقی پر مرکوز نہیں تھی بلکہ اس کے لئے اپنی برادری بالخصوص سیاہ فام مزدور طبقے کی خواتین کو معاشی ترقی دینے کا ایک طریقہ تھا۔ کرسٹل ایم موٹن ، سمتھسنیا کے نیشنل میوزیم آف امریکن ہسٹری میں ڈویژن آف ورک اینڈ انڈسٹری میں کیوریٹر۔ [اس نے سوچا] ایک ایسا طریقہ جس سے خوبصورتی کی صنعت ان خواتین کو ان کی مزدوری اور ملازمت کی زندگی پر مالی آزادی اور خود مختاری دے سکتی ہے۔





پیدا ہوناساری بریڈلوو کے طور پر 1867 میں لوزیانا کپاس کے باغ میں واکر چھ بچوں میں سے ایک تھا اور آزادی کے اعلان کے ساتھ ہی آزادی میں پیدا ہونے والا پہلا بچہ تھا۔ سات سال کی عمر میں ، نامعلوم وجوہات کی بناء پر اپنے والدین کے دونوں وقت کی بے وقت موت کے بعد ، واکر یتیم ہو گیا اور اپنی بڑی بہن اور بہنوئی کے ساتھ چلا گیا۔ 1885 میں ، 18 سال کی عمر میں ، اس نے اپنی بیٹی ، لیلیا کو جنم دیا ، جسے وہ اپنے شوہر ، موسی میک ویلیمز کے ساتھ رکھتی تھی۔ تاہم ، جب میک ولیمز کا دو سال بعد انتقال ہوگیا ، تو وہ اور اس کی بیٹی سینٹ لوئس میں اپنے بھائیوں سے قربت لانے چلی گئیں ، جو بطور دوست کام کرتے تھے۔ وہ ان کی دکانوں پر واش ویمن کی حیثیت سے نوکری لے گئی۔ اس دوران ان کی ملاقات چارلس جے واکر سے ہوئی ، جو اشتہاری کام کرتے تھے ، اور ان کی شادی ہوگئی۔ کھوپڑی کی خرابی کی شکایت میں مبتلا ہونے کے بعد ، جس سے وہ اپنے بالوں کو کھو بیٹھیں ، واکر نے اپنی پہلی بالوں کی دیکھ بھال کرنے والی مصنوعات تیار کی ، جس کے شوہر نے اس کی تشہیر میں مدد کی۔ وہ ایک ساتھ مل کر کولوراڈو چلے گئے اور اس پروڈکٹ کی مارکیٹنگ شروع کی ، جس سے گھر گھر جا کر فروخت کرنے والے افراد کی خدمات حاصل کی گئیں اور عوامی مظاہرے کرنے کے لئے قوم کا سفر کیا گیا۔

جیسے جیسے یہ کاروبار بڑھا ، واکر نے اپنا کاروبار انڈیاناپولس میں منتقل کردیا ، ایک فیکٹری کی تعمیر جس میں بیوٹی اسکول ، ہیئر سیلون اور نئی مصنوعات کی جانچ کے ل to لیبارٹری بھی رکھا گیا تھا۔ وہ اپنا کام جاری رکھے ہوئے اپنا وقت نیو یارک شہر میں ہارلم کے درمیان تقسیم کرتا رہا ، جہاں وہ این اے اے سی پی اور دیگر تنظیموں اور انڈیاناپولس کے لئے ایک اہم وکیل بن گئیں ، جہاں 640 این ویسٹ سینٹ میں واقع ایک دو منزلہ مکان میں رہائش پذیر تھے۔ اب نہیں ہے اور اپارٹمنٹ کمپلیکس نے ان کی جگہ لے لی تھی)۔ 1919 میں ان کا انتقال ہوگیا 51 سال کی عمر میں ، ہائی بلڈ پریشر کا نتیجہ۔



آج ، سمتھسنین کے قومی میوزیم میں ایک درجن سے زیادہ اشیاء افریقی امریکی تاریخ اور ثقافت کی جمع ایک ٹن سمیت ، اس سے واپس جڑے ہوئے ہیں واکر کی چمک ، ایسی مصنوع جس کا مقصد بالوں کو خوبصورت بنانے اور اسے نرم کرنے کے لئے تھا جو میڈم سی جے واکر مینوفیکچرنگ کمپنی کے اعلی فروخت کنندگان میں سے ایک تھا۔ انڈیانا ہسٹوریکل سوسائٹی میں واکر سے متعلق متعدد تصاویر ، کتابیں اور مصنوعات بھی اپنے اپنے مجموعے میں موجود ہیں اور ان کی ایک تصویر نمائش فی الحال آپ وہاں موجود ہیں 1915 کے نام سے: میڈم سی جے واکر ، بااختیار خواتین۔ اور آخر میں ، لیمسن سنٹر برائے مطالعہ برائے ایجاد و اختراع امریکی تاریخ کا قومی عجائب گھر واکر کے سامان کا ایک وسیع ذخیرہ موجود ہے ، جس میں 104 مخطوطات خانوں ، سات فوٹو بکسوں اور 12 باؤنڈ جلدوں میں جو اس کے بیوٹی اسکول سے لے کر جرنیلوں اور لیجروں تک لائسنس یافتہ بیوٹی مینولز سے لے کر ہر چیز پر مشتمل ہے۔

میڈم سی جے واکر

واکر کے دستخطی مصنوع کا ٹن۔(افریقی امریکن ہسٹری اینڈ کلچر کے اسمتھسونیون نیشنل میوزیم کا مجموعہ ، ڈان سائمن سپیئرز اور ایلون اسپیئرس ، سینئر کا تحفہ)

نیٹفلیکس سیریز 'سیلف میڈ میڈ' کے جینین شرمن بیروئس اور ایلے جانسن پورٹریٹ پوڈ کاسٹ پر اسمتھسنین کا دورہ کر رہی ہیں

میرے خیال میں یہ واقعی اہم ہے کہ آج اس کی کہانی سنائی جائے ، کیونکہ یہ ہمارے لئے یہ سمجھنے کا ایک طریقہ پیش کرتا ہے کہ 20 ویں صدی کے اوائل میں سیاہ فام لوگوں کی زندگی کیسی تھی۔ نسل ، طبقے اور جنس نے مل کر سیاہ فام لوگوں کی زندگیوں کو متاثر کیا ، لیکن یہ ہمیں یہ بھی دکھاتا ہے کہ کیا ممکن ہے ، یہاں تک کہ انتہائی شائستہ آغاز سے ہی۔ [واکر] ایک کاروبار تشکیل دینے کے قابل تھے جبکہ یہ بھی سوچ رہے تھے کہ ان کی کمیونٹی کو کس طرح کا ڈھانچہ بنا کر جس کا سامنا کرنا پڑتا ہے اس کے باوجود اس کا اثر کس طرح پڑتا ہے۔ متعدد بار ہم ان کی مالی اور معاشی کامیابی پر توجہ مرکوز کرتے ہوئے اسے پہلی سیاہ فام عورت کے ارب پتی کے طور پر سوچتے ہیں ، لیکن جس چیز کو دیکھنے کے لئے مجھے زیادہ اہم سمجھا جاتا ہے وہ اس کی دیکھ بھال اور اپنی برادری کی دیکھ بھال ہے اور وہ اس کا مظاہرہ کرنے میں کامیاب رہی اس کی انسان دوستی کی سرگرمیاں۔ وہ صرف مالی صلاحیت کا سبق نہیں ، بلکہ معاشرے کو منظم کرنے اور ترقی ، معاشرتی ترقی اور انسان دوستی کا سبق بھی ہے۔ ہم اس کی کہانی کے ان سب پہلوؤں سے بہت کچھ سیکھ سکتے ہیں۔



خود ساختہ: میڈم سی لائف آف میڈم سے متاثر ہوکر جے واکر اس کی شروعات کرنا شروع کردی نیٹ فلکس 20 مارچ کو۔ تب تک ، یہاں واکر کو منانے کے لئے انڈیاناپولیس کے آس پاس پانچ اہم مقامات ہیں۔

میڈم واکر لیگیسی سنٹر

میراثی مرکز

میڈم واکر لیگیسی سنٹر بننے سے پہلے ، اس اینٹوں کی عمارت نے واکر کا صدر دفتر واقع کیا تھا۔(انڈی ملاحظہ کریں)

جب واکر نے 1910 میں میڈم سی جے واکر مینوفیکچرنگ کمپنی کو انڈیاناپولس منتقل کیا تو ، کاروبار کے ان کے پہلے حکم میں سے ایک ہیڈکوارٹر اور مینوفیکچرنگ کی سہولت تشکیل دینا تھا۔ ملٹیٹری اینٹوں کی عمارت انڈیاناپولس کی تعمیراتی تاریخ کا ایک اہم ٹکڑا بن جائے گی اور اس دور کا وہ واحد ڈھانچہ ہے جو اب بھی انڈیانا ایونیو کے 600 بلاک پر کھڑا ہے جو ایک روڈ وے ہے جو شہر کے قرب وجوان میں اختلافی طور پر کاٹتا ہے۔ اب کے طور پر جانا جاتا ہے میڈم واکر لیگیسی سنٹر ، یہ عمارت تاریخی مقامات کے قومی رجسٹر میں درج ہے اور ایک تھیٹر کا گھر ہے جو گذشتہ برسوں میں ایلا فٹزجیرالڈ ، نٹ کنگ کول اور لینا ہورن جیسے میوزک داستانوں کی میزبانی کرتا ہے۔ مارچ میں ، مرکز ، جس نے حال ہی میں a 15 ملین کی تزئین و آرائش کی ہے ، واکر کی میراث کو منانے والے مقام کے طور پر دوبارہ کھل جائے گا اور ثقافتی تعلیم ، نوجوانوں کے بااختیار بنانے کے پروگراموں ، براہ راست پرفارمنس ، اور بہت کچھ کے ذریعہ مقامی برادری کی حمایت کرنے کے اپنے عزم کے ساتھ جاری رہے گا۔

انڈیانا تاریخی سوسائٹی

تاریخی سوسائٹی

ایک اداکارہ ان کے اعزاز میں انڈیانا ہسٹوریکل سوسائٹی کی نمائش میں میڈم سی جے واکر کی تصویر کشی کرتی ہیں۔(انڈیانا تاریخی سوسائٹی)

میڈم سی جے واکر کی توجہ کا مرکز ہے انڈیانا تاریخی سوسائٹی اس کی مقبول یو آر ایئر نمائش سیریز کی موجودہ قسط۔ آپ وہاں موجود ہیں 1915: میڈم سی جے واکر ، بااختیار خواتین ، اداکار والکر اور دیگر افراد کی تصویر کشی کرتے ہیں جنہوں نے اپنی فیکٹری کے مختلف ملازمین کے ساتھ اپنی بیٹی ای لیلیہ سمیت اپنی زندگی میں اپنی زندگی میں اہم کردار ادا کیا۔ انٹرایکٹو نمائش ، جو اب 23 جنوری 2021 تک جاری رہتی ہے ، میں تصاویر اور اشیاء کا ایک مجموعہ پیش کیا گیا ہے ، جیسے کرسمس کارڈ جسے واکر نے اپنے عملے کو بھیجا تھا اور بالوں کے مشہور سامان کی ٹنیں بھیجی تھیں۔

میڈم سی جے واکر آرٹ انسٹالیشن

کنگھی

انڈیانا پولس کے شہر ، الیگزینڈر کے اندر واقع ، ایک فنکارانہ فنکارہ ہے جس میں فنکار سونیا کلارک نے ہزاروں ہی بال کنگس پر مشتمل ہے۔(انڈی ملاحظہ کریں)

باہر کی جانب سے، سکندر شہر انڈیاناپولس میں واقع ہوٹل کسی بھی عام ہوٹل کی طرح دکھائی دیتا ہے ، لیکن اس کے اندر لابی میں مستقل آرٹ کی تنصیب ہے جو آپ کو ڈبل ٹیک لینے کا سبب بنے گی۔ مصور کے ذریعہ تخلیق کیا گیا ہے سونیا کلارک ، دیوار کے سائز کا کام تقریبا 4 4000 نفیس دانت والے کالے پلاسٹک کنگس سے بنا ہوا ہے جو ایک ساتھ مل کر والکر کی طرح کی تشکیل کرتے ہیں۔ کلارک نے واکر کے کیریئر سے بالوں کی دیکھ بھال کا ایک علمبردار کی حیثیت سے گفتگو کی آن لائن انٹرویو . میں نے ان کا استعمال اس لئے بھی کیا کیونکہ وہ بال کی ثقافت ، اور بالوں کی صنف اور نسل کی سیاست سے متعلق ہماری قومی ورثہ پر قبضہ کرتے ہیں۔ ڈسپوز ایبل اشیاء کی حیثیت سے ، وہ 1800s کے آخر میں پیدا ہونے والی افریقی نژاد امریکی خواتین کی نچلی سماجی حیثیت کے متوازی ہیں۔ لیکن ایک ساتھ ، ہزاروں کنگھی ایک یادگار ٹیپسٹری بن جاتی ہیں ، جو اس کی عاجز شروعات کے باوجود واکر کی وسعت اور کامیابی کی نشاندہی کرتی ہیں۔

جو لڑائی میں شیر یا شیر جیت جائے گا

بیتھل افریقی میتھوڈسٹ ایپوسکوپل چرچ

چرچ

بیتھل افریقی میتھوڈسٹ ایپکوپل چرچ(انڈیاناپولیس ہسٹوریکل سوسائٹی ، M1270)

انڈیاناپولس میں آباد ہونے کے بعد ، واکر اس کا رکن بن گیا بیتھل افریقی میتھوڈسٹ ایپکوپل چرچ ، شہر کی سب سے قدیم افریقی امریکی جماعت ، جس کی بنیاد 1836 میں قائم ہوئی تھی جس کے چرچ کی تعمیر 1869 میں ہوئی تھی۔ سنہ 2016 تک ، اینٹوں کی عمر رسیدہ عمارت نے بہتر دن دیکھے تھے ، اور چرچ فروخت یہ ڈویلپروں کے لئے ہے۔ چونکہ یہ تاریخی مقامات کے قومی رجسٹر پر ہے ، لہذا ڈویلپرز نے اس ڈھانچے کو نئی عمارت میں ضم کردیا ہے ، جو اگلے سال کے بعد مکمل ہوجاتا ہے ، ایک نئے ہوٹل کے استقبال کے علاقے ، میٹنگ رومز اور ایک کانفرنس ہال کا گھر ہوگا۔ ڈویلپرز انڈیانا ہسٹوریکل سوسائٹی کے ساتھ مل کر کام کر رہے ہیں ، جو پرانی تصاویر فراہم کررہی ہے ، تاکہ یہ یقینی بنایا جا سکے کہ وہ عمارت کے اصل جمالیاتی جملے پر قائم ہیں۔

ٹاکنگ وال آرٹ کی تنصیب

ٹاکنگ وال

آرٹسٹ برنارڈ ولیمز کے ذریعہ 'ٹاکنگ وال' مستقل آؤٹ ڈور تنصیب ہے۔(انڈی ملاحظہ کریں)

واکر ان میں شامل بہت سے اہم سیاہ فام تاریخی شخصیات میں سے ایک ہے ٹاکنگ وال ، کرنے کے لئے مجسمہ مصور کے ذریعہ برنارڈ ولیمز انڈیانا یونیورسٹی-پردیو یونیورسٹی انڈیاناپولس کیمپس میں واقع ہے۔ بڑے پیمانے پر مستقل آرٹ کی تنصیب پیدا کرنے کے لئے ، ولیمز نے علامتوں کا ایک مجموعہ بنانے کے لئے پینٹ اسٹیل کے ٹکڑوں کو ملایا ، جس میں ایک ایسی دیو مٹھی شامل ہے جو بالوں کی کنگھی سے نکلتی ہے اور اس کی طاقت ہے۔ اس نے افریقی نژاد امریکی ثقافتی روایات کی طرف توجہ دلائی جیسے بٹیرنا اور نقش و نگار کی طرح تھا۔ یہاں تک کہ تنصیب کی سائٹ بھی اہم کردار ادا کرتی ہے ، کیونکہ اس نے ایک بار سیاہ فام بچوں کے لئے نسلی طور پر الگ الگ اسکول ، انڈیانا پبلک اسکول کے اسکول 4 کے مقام کے طور پر کام کیا تھا۔ اس میں فنکار کا بیان ، ولیمز عمومی طور پر اپنے فن پاروں کے بارے میں یہ کہتے ہیں: تاریخ اور ثقافت پر میری تنقید اکثر لطیف ہوتی ہے۔ تاریخ ذاتی طور پر شامل اور زندہ ہے۔ ماضی کبھی ختم نہیں ہوتا اور ہمیشہ شروع ہوتا ہے ، تاریخ کے ماڈل کو تبدیل کرتا ہے اور ماضی کو نئے سرے سے تخلیق کرتا ہے۔





^