تاریخ

آبائی انٹلیجنس | تاریخ

22 مارچ ، 1621 کو ، ایک مقامی امریکی وفد وہاں سے گذرا جہاں اب جنوبی نیو انگلینڈ ہے ، ان غیر ملکیوں کے ایک گروپ سے ملاقات کرنے کے لئے ، جنہوں نے حال ہی میں ویران ہندوستانی آباد کاری پر قبضہ کیا تھا۔ پارٹی کے سربراہ میں ایک پریشانی کا نتیجہ تھا: میساسوٹ ، ویمپانو ناگ کنفیڈریشن کا خادم (سیاسی فوجی رہنما) ، کئی درجن دیہاتوں کا کھوکھلا اتحاد جس نے جنوب مشرقی میساچوسٹس کے بیشتر علاقوں کو کنٹرول کیا۔ سموسیت ، شمال میں ایک اتحادی گروہ کا گروہ۔ اور ٹسکوانٹم ، ایک عدم اعتماد والا اسیر ، جسے میساسوٹ نے بطور مترجم کے ساتھ لایا تھا۔

میساسوٹ ایک ماہر سیاستدان تھا ، لیکن جس مخمصے کا سامنا اس نے میکیاولی کو کیا تھا۔ تقریبا five پانچ سال پہلے ، اس کے بیشتر مضامین ایک خوفناک آفت سے پہلے ہی گر چکے تھے۔ پورے دیہات کو آباد کردیا گیا تھا۔ یہ سب ماساسوٹ اپنے لوگوں کی باقیات کو اکٹھا کرنے کے لئے کرسکتا تھا۔ اس کی پریشانیوں میں مزید اضافہ کرتے ہوئے ، اس تباہی نے ویمپانوآگ کے دیرینہ دُشمنوں ، مغرب میں نارگنسیٹ اتحاد کو چھو نہیں لیا تھا۔ جلد ہی ، میساسوائٹ کو خدشہ ہے ، وہ ویمپانوآگ کی کمزوری کا فائدہ اٹھائیں گے اور ان پر قابو پالیں گے۔ اور واحد حل جسے وہ دیکھ سکتا تھا وہ اس کی اپنی ہی خطرات سے گھرا ہوا تھا ، کیونکہ اس میں سمندر کے پار غیر ملکی شامل تھے۔

یورپی باشندے کم سے کم ایک صدی سے نیو انگلینڈ جا رہے تھے۔ مقامی باشندوں سے چھوٹا ، عجیب و غریب لباس پہنے ہوئے اور اکثر ناقابل برداشت گندا ہونے کی وجہ سے ، غیر منحرف غیر ملکیوں کی عجیب سی نیلی آنکھیں تھیں جنہوں نے اپنے چہرے کو گھیرے ہوئے ، جانوروں جیسے بالوں سے جھانک لیا۔ وہ چڑچڑا پن سے دبے ہوئے تھے ، چکنری کے فٹ ہونے کا شکار تھے اور اکثر حیرت کی بات پر نااہل تھے جو ہندوستانیوں کو بنیادی کاموں کی طرح لگتا تھا۔ لیکن انہوں نے مفید اور خوبصورت سامان ، تانبے کی کیٹلز ، چمکتے رنگین گلاس اور اسٹیل کے چاقو اور ہیچٹس بھی بنائے ، نیو انگلینڈ میں کسی اور چیز کے برعکس۔ مزید یہ کہ وہ ان قیمتی سامانوں کا تبادلہ ان سستے فرور کے لئے کرتے ہیں جنہیں ہندوستانی کمبل کے طور پر استعمال کرتے تھے۔





وقت گزرنے کے ساتھ ، ساحل نیو انگلینڈ کے دیگر مقامی معاشروں کی طرح ، ویمپانوآگ نے بھی ، یورپی موجودگی کو سنبھالنے کا طریقہ سیکھ لیا۔ انہوں نے سامان کے تبادلے کی حوصلہ افزائی کی ، لیکن ان کے زائرین صرف مختصر ، محتاط طور پر قابو پانے والے گھومنے پھرنے کے لئے ساحل پر رہنے کی اجازت دیں گے۔ جن لوگوں نے ان کا استقبال کیا اس کو زبردستی ہندوستانی مہمان نوازی کی محدود مدت کی یاد دلادی گئی۔ اسی وقت ، ویمپانوآگ نے ہندوستانیوں کو داخلہ سے روکا ، اور غیر ملکیوں کے ساتھ براہ راست تجارت کرنے سے روک دیا۔ اس طرح ساحل لائن گروپوں نے اپنے آپ کو کلاسیکی درمیانیوں کی حیثیت میں ڈال دیا ، انہوں نے ہندوستانی مصنوعات تک یورپی رسائی اور یورپی مصنوعات تک ہندوستانی رسائی دونوں کی نگرانی کی۔ اب ، طویل المیعاد پالیسی کو تبدیل کرتے ہوئے ، میساسوائٹ نے نئے آنے والوں کو لامحدود وقت تک رہنے کی اجازت دینے کا فیصلہ کیا تھا ، بشرطیکہ وہ نارپاناسٹ کے خلاف ویمپانوگ سے باضابطہ طور پر اتحاد کرلیں۔

تناقص ، ترجمان ، ڈیڑھ سال قبل میساسوائٹ کے گھر گیا تھا۔ وہ روانی سے انگریزی بولتا تھا ، کیونکہ وہ برطانیہ میں کئی سال رہا تھا۔ لیکن میساسوئٹ نے خدشہ ظاہر کیا کہ کسی بحران میں تسکینٹم غیر ملکیوں کا ساتھ دے سکتا ہے۔ ساموسیٹ ، جو اس ٹرومائریٹ کا تیسرا ممبر ہے ، کچھ ہفتہ قبل اس وقت حاضر ہوا تھا ، جس نے مائن میں اپنے گھر سے انگریزی جہاز پر سواری کی تھی ، جو ساحل پر چل رہا تھا۔ چونکہ ساموسیت بھی تھوڑی سی انگریزی بولتا تھا ، لہذا میساسوٹ نے غیر ملکیوں سے ملنے کے لئے اسے پہلے تسکینٹم نہیں بلکہ بھیجا تھا۔



17 مارچ ، 1621 کو ، سموسیت غیر متزلزل اور غیر مسلح انداز میں چل نکلا تھا جس میں انگریز رہتے تھے۔ نوآبادیات نے دیکھا کہ ایک مضبوط ، کھڑا آدمی تھا جس نے صرف کمر کا لباس پہنا ہوا تھا۔ اس کے سیدھے سیاہ بالوں کا سامنے منڈوا دیا گیا تھا لیکن اپنے کندھوں کے پیچھے پیچھے بہہ گیا تھا۔ حیرت زدہ ہونے کے لئے ، اس ننگے آدمی نے ٹوٹ پھوٹ لیکن قابل فہم انگریزی میں ان کا استقبال کیا۔ اگلی صبح وہ کچھ تحائف لے کر روانہ ہوا ، ایک دن بعد پانچ قد والے مناسب مرد - جو نوآبادیاتی ایڈورڈ ونسلو کے الفاظ میں ، انچوں کے بلیک پر تین انچ کالی دھاروں کے ساتھ ، واپس آیا۔ دونوں فریقوں نے کچھ گھنٹوں کے لئے بلا روک ٹوک بات چیت کی ، ہر ایک دوسرے کو چیک کرتا رہا۔

اب ، 22 ویں کو ، میساسوٹ اور باقی ہندوستانی کمپنی کے ساتھ ، سموسیت اور ٹسکوانٹم غیر ملکیوں کے ریمشکل اڈے میں چلے گئے۔ انہوں نے تقریبا colon ایک گھنٹے تک نوآبادیات سے بات کی۔ تب ، میساسوٹ اور باقی ہندوستانی پارٹی اچانک ایک ندی کے کنارے ، قریب کی ایک پہاڑی کے سرے پر نمودار ہوئی۔ خطرناک طور پر ، یوروپین ندی کے دوسری طرف ایک پہاڑی کی طرف واپس چلے گئے ، جہاں انہوں نے اپنی چند توپوں کو آدھے تیار اسٹاکیڈ کے پیچھے بچایا تھا۔ ایک کھڑا ہوا

آخر میں ونسلو نے فیصلہ کنی کی نمائش کی جس کے نتیجے میں وہ کالونی گورنر منتخب ہوئے۔ اسلحہ کا پورا سوٹ پہنے اور تلوار اٹھائے ، اس نے نہر میں گھوما اور خود کو یرغمال بنا کر پیش کیا۔ میساسائٹ کے بھائی نے ونسلو کا چارج سنبھال لیا ، اور پھر میساسائٹ نے خود ہی پانی عبور کیا ، اس کے بعد ٹسکوانٹم اور 20 میساسوائٹ کے مرد ، سب غیر مسلح تھے۔ نوآبادیات ایک نامکمل مکان پر مکم .ل لے گئے اور اسے کچھ کشن دیئے جس پر جھکنا پڑا۔ تناؤ کا ترجمہ کرتے ہوئے ، دونوں فریقین نے کچھ غیر ملکیوں کے گھر پر بننے والی چاندنی کو شریک کیا اور بات کرنے کے لئے طے کیا۔



میساسوئٹ نے اپنے ساتھیوں کی طرح وہی کھردری شال اور ٹانگیں پہنی تھیں اور ان کی طرح اس نے بھی اس کے چہرے کو بگ ریپلنگ آئل اور سرخ رنگ کے جامنی رنگ سے ڈھانپ رکھا تھا۔ اس کے گلے میں تمباکو کا تیلی ، ایک لمبا چاقو اور قیمتی سفید شیل کے موتیوں کی ایک موٹی چین لٹکا دی جس کو ویمپم کہتے ہیں۔ ظہور میں ، ونسو نے بعد میں لکھا ، وہ ایک بہت ہی شوق مزاج انسان تھا ، اپنے بہترین سالوں میں ، ایک قابل جسم ، مدہوشی کی قبر ، اور تقریر کرنے سے پرہیزگار تھا۔ یورپ کے لوگ ، جو پچھلی سردیوں میں بمشکل ہی زندہ بچ چکے تھے ، ان کی حالت بدتر تھی۔ اصل کالونی کا آدھا حصہ لکڑی کے مارکر کے نیچے موت کے سروں سے رنگے ہوئے زیر زمین ہے؛ بچ جانے والے بیشتر افراد غذائیت کا شکار تھے۔ ویمپانوآگ اور انگریزی نوآبادیات کے مابین ہونے والی ملاقات نے امریکی تاریخ کا ایک اہم لمحہ قرار دیا ہے۔ ایک دوستانہ ہندوستانی

'ایک دوستانہ ہندوستانی'

غیر ملکیوں نے اپنی کالونی پلائی ماؤتھ کہا۔ وہ خود مشہور حجاج تھے۔ جیسا کہ اسکول کے بچے سیکھتے ہیں ، اس اجلاس میں حجاج کرام نے تسکینٹم کی خدمات حاصل کیں ، عام طور پر اسکوانٹو کے نام سے جانا جاتا ہے۔ 1970 کی دہائی میں ، جب میں ہائی اسکول میں پڑھتا تھا ، تو تاریخ کا ایک مشہور متن تھا امریکہ: اس کے لوگ اور اقدار . نوآبادیاتی زندگی کی رنگا رنگ عکاسیوں کے درمیان بسر ہونے کی وجہ سے اسکوانٹم کے کردار کی ایک مکمل وضاحت تھی۔

سکونٹو نامی ایک دوست ہندوستانی نے نوآبادیات کی مدد کی۔ اس نے انھیں دکھایا کہ مکئی کیسے لگائی جائے اور بیابان کے کنارے کیسے رہنا ہے۔ ایک فوجی ، کیپٹن میل اسٹینڈیش ، نے عازمین کو یہ سکھایا کہ کس طرح دوست دوست ہندوستانیوں سے اپنا دفاع کریں۔

میرے استاد نے وضاحت کی کہ مکئی پیلگرامس سے ناواقف ہے اور اسکوانٹو نے اس کے پودے لگانے کا مناسب طریقہ ظاہر کیا ہے۔ بیج کو گندگی کے تھوڑے سے ڈھیر لگا کر ، اس کے ساتھ پھلیاں اور اسکواش لیتے ہیں جو بعد میں خود کو لمبا ڈنڈوں میں جوڑ دیتے ہیں۔ اور اس نے عازمین کو مکئی کے بیجوں کے ساتھ مچھلی دفن کرکے مٹی کو کھاد ڈالنے کو کہا۔ اس مشورے کے بعد ، میرے استاد نے کہا ، نوآبادیات مکئی میں اتنے بڑھ گئے کہ یہ پہلی تشکر کا مرکز بن گیا۔ ہمارے سلپ شاڈ فیشن میں ، ہم طلباء نے نوٹ لیا۔

میں کہانی امریکہ: اس کے لوگ اور اقدار غلط نہیں ہے ، جہاں تک یہ جاتا ہے۔ لیکن یہ تاثر پوری طرح گمراہ کن ہے۔

کالونیم کی بقا کے لئے سونکومٹم اہم تھا۔ وہ اہم ملاقات کے بعد پلائموouthٹ منتقل ہوگئے اور اپنی باقی زندگی وہیں گذاری ، اس دوران انہوں نے حقیقت میں پیلگرامس کو زرعی طریقوں کی تعلیم دی ، اگرچہ کچھ آثار قدیمہ کے ماہرین کا خیال ہے کہ تسکینٹم نے یورپی کاشتکاروں سے مچھلی کی کھاد کا نظریہ اٹھایا تھا ، جس نے اس تکنیک کو استعمال کیا تھا۔ قرون وسطی کے اوقات لیکن امریکہ: اس کے عوام اور اقدار کبھی بھی اس کی وضاحت نہیں کرتے ہیں کہ اس نے اتنے جوش و جذبے سے ان لوگوں کی مدد کی جنہوں نے اس کے وطن پر حملہ کیا تھا۔ محدود جگہ والی کتاب میں اس طرح کی پیچیدگیوں کو چھوڑنا قابل فہم ہے۔ تاہم ، توجہ کی کمی ، ہندوستانی مقاصد پر غور کرنے میں بڑی ناکامی کا علامتی علامت ہے ، یا اس سے بھی کہ ہندوستانیوں کے مقاصد ہوسکتے ہیں۔

ماسواسوائٹ نے پلئموت کے ساتھ بات چیت کرنے والے اتحاد کے بارے میں بھی یہی کچھ ہے۔ ہندوستانی نقط From نظر سے ، اس نے ایسا کیوں کیا؟ اتحاد مختصر مدت کے ویمپانو آؤگ کے نقطہ نظر سے کامیاب رہا ، کیوں کہ اس نے نارگنسیٹ کو روکنے میں مدد کی۔ لیکن یہ مجموعی طور پر نیو انگلینڈ کے ہندوستانی معاشرے کے نقطہ نظر سے ایک تباہی تھی ، کیوں کہ اس نے پلئموت کالونی کی بقا کو یقینی بنایا ، جس نے نیو انگلینڈ میں برطانوی امیگریشن کی عظیم لہر کی پیش گوئی کی۔ یہ سب نہ صرف میری ہائی اسکول کی نصابی کتب سے غیر حاضر تھے ، بلکہ ان تعلیمی کھاتوں سے بھی جن کی بنیاد پر تھا۔

یہ غلطی خود عازمین حج کی ہے ، جنہوں نے خدا کی مرضی کے مطابق مقامی طور پر موثر مزاحمت کی کمی کو قرار دیا۔ نوآبادیاتی ڈینیئل گوکین نے لکھا ، الہی معاونت ، انگریزوں کی پر امن اور پرسکون تصفیہ کے حق میں ہے۔ بعد میں مصنفین نے یورپی کامیابی کو یورپی ٹیکنالوجی سے منسوب کیا۔ مورخین کا کہنا ہے کہ ایک ایسے مقابلہ میں جہاں صرف ایک طرف رائفلیں اور توپیں تھیں ، دوسری طرف کے مقاصد غیر متعلق تھے۔ انیسویں صدی کے آخر تک ، شمال مشرق کے ہندوستانیوں کے بارے میں سوچا گیا تھا کہ ریاست ہائے متحدہ امریکہ کے عروج کی کہانی میں پس منظر کی تیزی سے دھندلاہٹ کی بابت سوچا گیا تھا - آخر میں ہارنے والے معمولی افراد ، جیسے ولیم کالج کے جیمز ایکسٹیل اور مریم نے اسے میرے ساتھ انٹرویو میں خشک انداز میں پیش کیا۔ ویتنام کے جنگ کے زمانے کے حجاج نے سامراجی یا نسل پرستانہ کے طور پر عازمین کی مذمت کی تو غلطی کو صرف ایک نئی شکل میں نقل کیا۔ چاہے اس کا سبب یہ ہے کہ پلگریم خدا ، پِلیگریم گن یا پِلیگرئم لالچ ، مقامی نقصانات کو پہلے سے طے کیا گیا تھا۔ اس نظریہ میں ، ہندوستانی نوآبادیات کو روک نہیں سکتے تھے ، اور انہوں نے بڑی مشکل سے کوشش کی۔

لیکن 1970 کی دہائی کے آغاز سے مؤرخین اس نظریے سے عدم مطمئن ہوگئے۔ سمتھ کالج کے ایک مورخ نیل سیلسبری نے مجھے بتایا ، ہندوستانیوں کو معمولی اور غیر موثر patsies کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔ لیکن اس مفروضے - patsies کی ایک پوری براعظم - صرف اس بات کا کوئی مطلب نہیں تھا۔ سیلسبری اور دوسرے محققین نے نوآبادیاتی ریکارڈوں کے ذریعہ ہندوستانی زندگیوں کو اپنے نیچے جھانکنے کی کوشش کی۔ ان کے کام نے اس دور میں مقامی اور نوواردوں کے مابین تعاملات کی سونامی کو سونپ دی جب وہ ایک دوسرے سے رشتہ دار مساوی ہونے کی حیثیت سے تھے۔

سیلزبری نے کہا کہ جب آپ تاریخی ریکارڈ پر نگاہ ڈالیں تو یہ بات واضح ہوجاتی ہے کہ ہندوستانی اپنی تقدیر پر قابو پانے کی کوشش کر رہے تھے۔ اور اکثر وہ کامیاب ہوگئے — صرف سیکھنے کے ل، ، جیسا کہ سبھی لوگ کرتے ہیں ، کہ نتائج ان کی توقع کے مطابق نہیں تھے۔

ڈان لینڈ

امکان سے کہیں زیادہ اسکوانٹم کا نام نہیں تھا جسے وہ پیدائش کے وقت دیا گیا تھا۔ شمال مشرق کے اس حصے میں ، ٹشو خاص طور پر غیظ و غضب کا ذکر کیا manitou ، ساحلی ہندوستانیوں کے مذہبی اعتقادات کے قلب پر دنیا کو دوچار کرنے والی روحانی طاقت۔ جب تسکینٹم زائرین کے پاس پہنچا اور اپنے آپ کو اس صدمہ سے پہچان لیا تو گویا اس نے اپنا ہاتھ پھنسا کر کہا ، ہیلو ، میں خدا کا غضب ہے۔

اور نہ ہی ٹسکوانٹم نے خود کو ہندوستانی سمجھا تھا ، آج اسی علاقے کے باشندوں سے زیادہ کوئی خود کو مغربی نصف کریسی کہلائے گا۔ چونکہ اسکوانٹم کی بعد کی تاریخ واضح کردے گی ، اس نے اپنے آپ کوپاکسیٹ کا شہری سمجھا ، جو اس مشرقی میسا چوسٹس اور رہوڈ جزیرے میں واقع ہے جس نے ویمپانوگ کنفیڈریشن تشکیل دی ہے ، میں درجن بھر یا ساحل کی ایک بستی ہے۔ اس کے نتیجے میں ویمپانو ناگ نوسیٹ کے ساتھ اتحاد کا حصہ تھے ، جس میں کیپ کوڈ اور میسا چوسٹ کے کچھ 30 گائوں پر مشتمل تھا ، جس میں میساچوسٹس بے کے ارد گرد کئی درجن دیہات آباد تھے۔ ان سبھی لوگوں نے میساچوسیٹ کی الگ الگ باتیں کیں ، جو الگنقوی زبان کے خاندان کے ایک ممبر ہیں ، جو اس وقت کا مشرقی شمالی امریکہ کا سب سے بڑا ہے۔ میساچوسیٹ میں ، نیو انگلینڈ کے ساحل کا نام ڈان لینڈ تھا ، وہ جگہ جہاں سورج طلوع ہوا۔ ڈان لینڈ کے باشندے پہلے روشنی کے لوگ تھے۔

دس ہزار سال پہلے ، جب میسوامریکا اور پیرو میں ہندوستانی دیہاتیوں میں زراعت ایجاد کر رہے تھے اور اس کے ساتھ مل رہے تھے ، نیو انگلینڈ کی بمشکل ہی آبادی تھی ، اس وجہ کی وجہ یہ تھی کہ نسبتا recently ابھی تک ایک میل موٹی برف کی چادر سے اس کا احاطہ کیا گیا تھا۔ جیسے جیسے شیٹ پیچھے ہٹ گئی ، لوگ آہستہ آہستہ اس میں منتقل ہوگئے ، حالانکہ یہ علاقہ خاص طور پر ساحل کے ساتھ ساتھ طویل عرصہ سے سرد اور بن بلائے رہا۔ چونکہ سمندر کی بڑھتی ہوئی سطح نے مستقل طور پر ساحل کو طغیانی دی ہے ، لہذا دلدل کیپ کوڈ نے اپنی ہم عصر ترتیب کو تقریبا 1000 بی سی تک مکمل طور پر بند نہیں کیا۔ اس وقت تک ڈان لینڈ کچھ زیادہ پرکشش چیز میں تبدیل ہوچکا تھا: گیلے میپل جنگلات کا ایک ماحولیاتی پاگل پنڈلا ، شیلفش سے لیس سمندری راستہ ، موٹی پہاڑی جنگل ، کرینبیری اور آرچڈ کی کٹی ہوئی چھلکیاں ، سینڈبرز اور بیچ فرنٹ کی پیچیدہ نمکینیاں ، اور آگ بھری ہوئی اسٹینڈز۔ ماحولیاتی مورخ ولیم کرونن کے فقرے میں ، چند پیس کے فاصلے کے اندر بھی ، پائن پائن کی زبردست قسم ہے۔

پہلے ہزاریہ ای ڈی کے اختتام تک ، زراعت تیزی سے پھیل رہی تھی اور یہ خطہ برادریوں کا ایک پیچ بنتا جارہا تھا ، ہر ایک کو اپنی پسند کی جگہ ، رواداری کا طریقہ اور ثقافتی انداز تھا۔ بہت سارے جھیلوں ، تالابوں اور دلدلوں کے بارے میں بکھرے ہوئے تھے جو شکاریوں اور جمع ہونے والوں کے موبائل گروپ چھوٹے تھے۔ بیشتر لوگوں نے حال ہی میں زراعت اختیار کی تھی یا جلد ہی ایسا کرنے والے تھے ، لیکن کاشت کی گئی فصلیں اب بھی خوراک کا ایک دوسرا ذریعہ ہیں ، جو زمین کی جنگلی مصنوعات کی تکمیل ہیں۔ اس کے برعکس ، نیو انگلینڈ کی بڑی ندی وادیوں میں بڑے ، مستقل دیہات تھے ، جن میں بہت سے لوگ مضافاتی علاقوں اور شکار کے کیمپوں میں بستے ہیں۔ چونکہ مکئی ، پھلیاں اور اسکواش کے وسیع میدان ہر گھر کو گھیرے ہوئے ہیں ، لہذا یہ بستیاں کنیکٹی کٹ ، چارلس اور دوسری ندی وادیوں کے ساتھ ساتھ میلوں تک پھیلی ہوئی ہیں ، ایک شہر دوسرے شہر سے ٹکرا رہا ہے۔ ساحل کے ساتھ ساتھ ، جہاں تکونٹم اور میساسوئٹ رہتے تھے ، گائوں کا تعلق چھوٹا اور ہلکا ہوتا تھا ، حالانکہ اس سے کم مستقل نہیں تھا۔

بحر ہند شکاریوں کے برعکس ، ندیوں اور ساحلی پٹی پر ہندوستانی زمین پر گھومتے نہیں تھے۔ بیشتر کنارے والے خاندان 15 منٹ کی واک میں داخل ہوجاتے ہیں ، تاکہ سردیوں کے طوفانوں اور طوفانوں کے براہ راست نمائش سے بچ سکیں۔ ہر گاؤں کا اپنا الگ الگ کاشتکاری اور چارہ کرنے کا اپنا الگ مکس ہوتا تھا۔ ایک حیرت انگیز صدف بستر سے متصل ایک مکئی خالص طور پر مختلف قسم کے لئے لگا سکتا ہے ، جب کہ اس سے کچھ ہی میل دور ایک گاؤں اپنی فصل کی کٹائی میں تقریبا مکمل طور پر رہ سکتا ہے ، اور ہر موسم خزاں کے بڑے گڑھے کو بھر دیتا ہے۔ کالج کی ولیم اور مریم کے ماہر بشریات کیتھلین جے برگڈن نے لکھا ہے کہ ہر کمیونٹی اس کی حدود میں رو بہ رو انداز میں کوئکسلور کی طرح شمولیت اختیار کر رہی ہے۔ انہوں نے ریمارکس دیئے کہ ایسی بستیوں کا آثار قدیمہ یا بشریاتی ادب میں کوئی نام نہیں ہے۔

میٹھا ، دانت والا اور دلدار

ویمپانواگ کنفیڈریشن میں ، ان quizzilver برادری میں سے ایک پیٹوسیٹ تھی ، جہاں 16 ویں صدی کے آخر میں تسکانٹم پیدا ہوا تھا۔ کیپڈ کوڈ بے کے زبردست جھاڑو میں پٹوکسٹ ایک چھوٹے سے بندرگاہ کے اوپر اونچی اونچی منزل پر بیٹھ گیا ، اس میں سینڈبرز لگے ہوئے تھے اور اتنے اچھ thatے تھے کہ بچے اپنے سر تک پہنچنے سے پہلے ہی ساحل سمندر سے سیکڑوں گز پانی میں جاسکتے تھے۔ مغرب میں ، مکئی کی پہاڑیوں ریتیلی پہاڑیوں کے پار متوازی قطاروں میں مارچ کیا۔ کھیتوں سے پرے ، سمندر سے ایک میل یا اس سے زیادہ دور ، بلوط ، شاہبلوت اور ہکوری کا ایک جنگل ، کھلی اور پارک کی طرح گلاب ، ماہر سالانہ جلانے سے انڈر برش نیچے رکھا جاتا ہے۔ خوشگوار ہوا اور امکان ، جیسا کہ ایک انگریز آنے والے نے اس علاقے کو بیان کیا ، پیٹشوٹ میں سال میں ہر دن مچھلی اور چکنائی کی کافی مقدار ہوتی تھی۔ بحر اوقیانوس کے سیلمون ، شارٹ نوز اسٹرجن ، دھاری دار باس اور امریکی سایہ داروں نے بندرگاہ کو بھر دیا۔ لیکن سب سے اہم مچھلی کی فصل موسم بہار کے آخر میں سامنے آئی ، جب ہیرنگ جیسی ایلوائیوز نے تیز رفتار ، اتلی ندی کو تیز کردیا جس نے اس گاؤں کو کاٹا تھا۔

تناؤ کا بچپن ہمارا (گھر) مضبوطی سے بنے ہوئے رش ​​میٹوں کے ذریعہ اور موسم گرما میں شاہ بلوط کی چھال کی پتلی چادروں کے ذریعے سردیوں میں ڈھکنے والے گنبد میں ایک ساتھ بنے ہوئے کھمبوں سے بنا ہوا تھا۔ وسط میں لگاتار آتشزدگی سے آگ چھت کے سوراخ سے دھواں نکلتی رہی۔ نوآبادیاتی ولیم ووڈ نے گھونپتے ہوئے کہا ، 'میٹ کی گیلیوں کی متعدد پرتیں ، جو ہوا کی تہوں کو روکنے والی پرتوں کو پھنساتی ہیں ، ہمارے انگریزی گھروں سے زیادہ گرم تھیں۔ یہ عام انگریزی والے واٹل اینڈ ڈاؤب مکان سے بھی کم رسا تھا۔ لکڑی نے جس طرح سے ہندوستانی چٹائوں کو بارش کے کسی قطرہ تک جانے سے انکار کیا اس کے لئے ان کی تعریف کو پوشیدہ نہیں رکھا ، حالانکہ یہ شدید اور لمبی لمبا ہے۔

گھر کے کنارے چاروں طرف کم بستر تھے ، کبھی کبھی پورے کنبے کے ل enough یہ چوڑائی ایک ساتھ پھیل جاتی ہے۔ وہ عام طور پر منزل سے ایک فٹ کے فاصلے پر اٹھائے جاتے تھے ، پلیٹ فارم کی طرز کے ، اور میٹ اور فرس سے ڈھیر ہوجاتے تھے۔ آگ کی روشنی میں سونے کے لئے ، نوجوان تسکینٹم بھینس بیگ اور چھالوں کے صندوقوں کے چھاؤں پر نظر ڈالتا تھا جو رافٹروں سے لٹکے ہوئے تھے۔ آوازیں اندھیرے میں چھلکتی رہیں گی: ایک شخص لولی گاتا ہے ، پھر دوسرا شخص ، یہاں تک کہ سب سو رہے تھے۔ صبح ، جب وہ بیدار ہوتا ، مکئی اور لوب کے ماشے کے بڑے ، انڈوں کے سائز کا برتن آگ پر ہوتا ، گوشت ، سبزیاں یا سوکھی مچھلی کے ساتھ ابالتے ہوئے ، کھانا بنا کر رکھے جاتے تھے۔ باہر ، وہ بڑے مارٹروں اور کیڑوں کی کھالیں سنتا تھا جس میں خواتین نے خشک مکئی کو کچل دیا تھا نوکیک ، ایک آٹے کی طرح پاؤڈر اتنا میٹھا ، دانت مند اور دلدار ، نوآبادیات گوکن نے حیرت زدہ کیا ، کہ ایک ہندوستانی اس کھانے کے سوا کئی دن سفر کرے گا۔ ایک جدید تعمیر نو کے مطابق ، ڈانلینڈ ڈائیٹ کی اوسطا اوسطا ایک دن میں تقریبا 2، 2500 کیلوری ہوتی تھی ، جو قحط سے دوچار یورپ کے افراد کی نسبت اونچی سطح ہے۔

حجاج کے مصنفین نے عالمی سطح پر یہ اطلاع دی کہ ویمپانواگ خاندان انگریزی خاندانوں سے کہیں زیادہ قریبی اور محبت کرنے والے تھے ، کچھ کا خیال ہے۔ ان دنوں یورپ کے لوگ 7 سال کی عمر میں بچوں کو سیدھے جوانی سے سیدھے جوانی کی طرف جاتے ہوئے دیکھنے کی طرف راغب ہوتے تھے اور اس کے بعد اکثر انہیں کام پر بھیج دیتے تھے۔ ہندوستانی والدین ، ​​اس کے برعکس ، بلوغت سے قبل کے برسوں کو زندہ دل ترقی کا وقت سمجھتے تھے ، اور انہوں نے اپنی اولاد تک شادی تک نزدیک ہی رکھی۔ ٹسکوانٹم جیسے لڑکے دیہی علاقوں کی تلاش کرتے تھے ، بندرگاہ کے جنوبی سرے پر تالابوں میں تیراکی کرتے تھے ، اور چمڑے کی ایک چھوٹی سی گیند سے ایک قسم کا فٹ بال کھیلا کرتے تھے۔ موسم گرما اور موسم خزاں میں وہ کھیتوں میں جھونپڑیوں میں ڈیرے ڈالتے ، مکئی کو ماتمی لباس دیتے اور پرندوں کا پیچھا کرتے۔ تیر اندازی کا آغاز 2 سال کی عمر میں ہوا تھا۔ جوانی میں ہی لڑکے ایک دوسرے پر فائرنگ کا نشانہ بناتے تھے اور تیروں کو چکاتے تھے۔

ڈانلینڈ کی تعلیم کا بنیادی مقصد مولڈنگ کردار تھا۔ توقع کی جاتی ہے کہ مرد اور خواتین بہادر ، سخت ، دیانتدار اور نابلد ہوں۔ چیٹر بکس اور گپ شپز کو بے بنیاد کردیا گیا۔ ووڈ کے مطابق ، جو شخص شاذ و نادر اور سہولت سے بات کرتا ہے ، جتنا اس کا قول ہے اتنا ہی اچھا ، وہی شخص ہے جس سے انھیں پیار ہے۔ جب ہندوستانی لڑکوں کی عمر بڑھی تو انہوں نے جنگل میں سارا موسم سرما تنہا گذارا ، صرف کمان ، ہیچٹی اور چاقو سے لیس۔ ووڈ نے مزید کہا ، ان طریقوں نے کام کیا۔ ان کو پیٹا ، ان کو کوڑے ، چٹکی دیں ، مکوں گھونٹ دیں ، اگر [ہندوستانی] اس کے لin چکر نہ لگانے کا عزم کریں تو وہ ایسا نہیں کریں گے۔

اسکیمنٹم کی طرز عمل شاید اس کے دوستوں سے کہیں زیادہ سخت تھی ، اسمتھ کالج کے سیلسبری کے مطابق ، ایسا لگتا ہے کہ اسے منتخب ہونے کے لئے منتخب کیا گیا تھا pniese ، ایک قسم کا مشاور - باڈی گارڈ۔ درد کو نظرانداز کرنے کے فن میں مہارت حاصل کرنے کے لئے ، ممکنہ پینیس کو اپنے آپ کو ایسے تجربات سے دوچار کرنا پڑا جیسے کانسیوں کے ذریعے ننگے ہوئے بھاگنا۔ اور وہ خود سے ضبط سیکھنے کے ل often ، اکثر روزے رکھتے تھے۔ جنگل میں موسم سرما میں گزارنے کے بعد ، پیرس امیدوار ایک اور آزمائش پر واپس آئے: جب تک کہ قے نہ آجائے ، تلخ جنن کا رس پینا ، اس عمل کو بار بار دہراتے رہیں۔

reddised قطبی ہرن کی عمر کتنی ہے؟

پیٹشوٹ بھی اس کی ہمسایہ آبادی کی طرح ایک مکم sacل پر حکومت کرتا تھا جس نے قانون نافذ کیا ، معاہدوں پر تبادلہ خیال کیا ، غیر ملکی رابطوں پر قابو پالیا ، خراج تحسین جمع کیا ، بیواؤں اور یتیموں کے لئے مہیا کی گئی اور کھیتوں کی زمین مختص کردی گئی۔ پیٹوکسٹ تسلط نے جنوب مغرب میں ویمپانواگ گاؤں میں عظیم تعزیت کی ، اور اس کے ذریعہ بوسٹن کے آس پاس کیپ کوڈ اور میساچوسیٹ میں نوسیٹ کے اتحادی کنفیڈریشنوں کے ہاتھوں لڑائی لڑی۔ ادھر ، ویمپانواگ حریف تھے اور مغرب میں نارگنسیٹ اور پیکوٹس اور شمال میں ابینکی کے حریف اور دشمن تھے۔

سولہویں صدی میں نیو انگلینڈ میں 100،000 مقامی افراد یا اس سے زیادہ افراد آباد تھے ، یہ شخصیت جو آہستہ آہستہ بڑھ رہی ہے۔ ان میں سے بیشتر ساحلی علاقوں میں رہائش پذیر تھے ، جہاں بڑھتی ہوئی تعداد زراعت کو کسی اختیار سے ضرورت کی طرف تبدیل کرنا شروع کر رہی تھی۔ ان بڑی بستیوں کو زیادہ مرکزی انتظامیہ کی ضرورت تھی۔ قدرتی وسائل جیسے اچھ landی زمین اور پھیلنے والی نہریں ، اگرچہ اس کی کمی نہیں ، اس کو سنبھالنے کی ضرورت ہے۔ اس کے نتیجے میں ، گروپوں کے مابین حدود مزید رسمی ہوتے جارہے تھے۔ سیکیمز ، زیادہ طاقت اور دفاع کے ل more زیادہ سے زیادہ ، ایک دوسرے کے خلاف سختی سے آگے بڑھ جاتے ہیں۔ سیاسی تناؤ مستقل تھا۔ ماہر آثار قدیمہ اور نسلی ماہر پیٹر تھامس کے مطابق کوسٹل اور ریورائن نیو انگلینڈ شخصیات ، اتحاد ، سازشوں ، چھاپوں اور مقابلوں کا ایک بدلتا ہوا اتحاد تھا جس میں ہر ہندوستانی [آباد کاری] شامل تھا۔

یورپی معیار کے مطابق مسلح تنازعہ تواتر کے ساتھ لیکن مختصر اور ہلکا تھا۔ اتپریرک عام طور پر کسی توہین کا بدلہ لینے یا حیثیت حاصل کرنے کی خواہش رکھتا تھا ، فتح نہیں۔ زیادہ تر لڑائیاں جنگل میں آسمانی بجلی کے گوریلا چھاپوں پر مشتمل تھیں۔ حملہ آور جیسے ہی بدلہ لیا گیا وہاں سے پھسل گئے۔ ہارنے والوں نے جلدی سے اپنی حیثیت سے محروم ہونے پر اقرار کیا۔ خواتین اور بچوں کو شاذ و نادر ہی ہلاک کیا گیا ، حالانکہ انھیں کبھی کبھی اغوا کیا جاتا تھا اور ان کو مجبور کرنے والوں میں شامل ہونا پڑتا تھا۔ گرفتار افراد پر اکثر تشدد کیا جاتا تھا۔ اب اور پھر ، فتح کی نشانی کے طور پر ، مقتول کے دشمنوں کا قلع قمع کردیا گیا ، اور خاص طور پر بڑی جھڑپوں میں ، مخالفین کھلے عام مل سکتے ہیں ، جیسے یورپی میدان جنگ میں ، اگرچہ اس کے نتائج ریوڈ آئلینڈ کالونی کے بانی ، راجر ولیمز ، فرارے تھے کم بلوڈی ، اور پھر یورپ کے کریل وارس کو کھا رہے ہو۔

اس بستی کے اندر گرم جوشی ، خاندانی اور واقف رواج کی دنیا تھی۔ لیکن باہر کی دنیا ، جیسا کہ تھامس نے کہا ، الجھا ہوا حرکتوں اور افراد کو بدلاؤ کے سائے میں اپنے وجود کو برقرار رکھنے کے لئے لڑنے والے افراد کی ایک بھولبلییا تھا۔

اور یہ بات یورپ کے لوگوں کے سامنے آنے سے پہلے ہی تھی۔

قد اور تعمیر کا خوبصورت

ہوسکتا ہے کہ برطانوی ماہی گیری کے جہاز 1480 کی دہائی کے اوائل میں ہی نیو فاؤنڈ لینڈ پہنچ چکے ہوں اور جلد ہی جنوب میں علاقوں کو پہنچ گئے۔ کولمبس کے پہلے سفر کے صرف نو سال بعد ، 1501 میں ، پرتگالی ساہسک گاسپر کورٹ ریئل نے مائن سے 50 سے زیادہ ہندوستانیوں کو اغوا کیا۔ اغوا کاروں کی جانچ پڑتال کرتے ہوئے ، کورٹ-ریئل کو حیرت کا عالم ہوا کہ دو نے وینس سے آئٹم پہن رکھے تھے: ایک ٹوٹی ہوئی تلوار اور دو چاندی کے کڑے۔

فرسٹ لائٹ کے بارے میں سب سے ابتدائی تحریری بیان جیوانی ڈا ویرازانو کی تھی ، یہ اطالوی بحری جہاز برائے فرانس کے بادشاہ نے 1523 میں دریافت کیا تھا کہ آیا شمالی امریکہ تک چکر لگا کر کوئی ایشیاء پہنچ سکتا ہے یا نہیں۔ کیرولنیا سے شمال میں سفر کرتے ہوئے ، انہوں نے مشاہدہ کیا کہ ساحلی پٹی ہر جگہ گنجان آباد ہے ، جس کی وجہ سے ہندوستانی دھواں دھواں دار ہے۔ وہ کبھی کبھی سینکڑوں میل دور جلتے ہوئے بو آسکتا تھا۔ جہاز ، ناراگنسیٹ بے میں لنگر انداز ہوا ، قریب ہے جو اب پروویڈنس ہے۔ ویررازانو ان یورپین باشندوں میں سے ایک تھا جو مقامی لوگوں نے دیکھا تھا ، شاید پہلے بھی ، لیکن نارراگنسیٹ کو ڈرایا نہیں گیا تھا۔ تقریبا فوری طور پر ، 20 لمبے کینو نے زائرین کو گھیر لیا۔ ورارازانو نے لکھا ، نارازگنسیٹ سیچم جہاز پر سوار تھے: ایک لمبا لمبا بالوں والا آدمی ، جس کی گردن اور کانوں میں رنگین زیورات لمبے لمبے بالوں والے ہیں ، جس کا قد خوبصورت ہے اور جس طرح میں بیان کرسکتا ہوں۔

اس کا رد عمل عام تھا۔ بار بار اور یورپ کے لوگوں نے پہلی روشنی کے لوگوں کو حیرت انگیز صحت مند نمونوں کے طور پر بیان کیا۔ متناسب غذا کھا ، محنت کرنا لیکن محنت سے نہیں ٹوٹا ، نیو انگلینڈ کے لوگ ان لوگوں سے زیادہ لمبے اور مضبوط تھے جو آگے بڑھنا چاہتے تھے۔ ولیم ووڈ کے خیال میں مقامی نیو انگلینڈ کے لوگ دیکھنے کے لئے زیادہ دل چسپ تھے (اگرچہ [ملبوس]] صرف جدید فیشن میں) بہت سارے مرکب تصوراتی [انگریزی بانکا] کے مقابلے میں جو جدید فیشن میں ہے۔

شواہد سے پتہ چلتا ہے کہ ہندوستانی یورپ کے لوگوں کو حقارت کی نگاہ سے دیکھتے ہیں۔ اونٹاریو میں واقع ہورون ، ایک جارحانہ مشنری نے بتایا ، کہ فرانسیسیوں کو اپنے مقابلے میں بہت کم ذہانت حاصل ہے۔ یوروپین ، ہندوستانیوں نے دوسرے ہندوستانیوں کو بتایا ، جسمانی طور پر کمزور ، جنسی طور پر ناقابل اعتماد ، انتہائی بدصورت اور صرف بدبودار تھے۔ (برطانوی اور فرانسیسی ، جن میں سے بہت ساریوں نے اپنی پوری زندگی میں نہانا تھا ، ذاتی حفظان صحت میں ہندوستانی دلچسپی دیکھ کر حیران رہ گئے تھے۔) ایک جیسوٹ نے اطلاع دی ہے کہ وحشیوں کو رومال سے ناگوار گزرا تھا: وہ کہتے ہیں ، ہم اس جگہ پر ناپاک ہیں کتان کا ایک عمدہ سفید ٹکڑا ، اور اسے ہماری جیب میں بہت قیمتی چیز کے طور پر رکھ دیں ، جبکہ وہ اسے زمین پر پھینک دیں۔

15 دن تک ویرازانو اور اس کا عملہ نارراگنسیٹ کے معزز مہمان رہا۔ حالانکہ ہندوستانی ، ویرازانو نے تسلیم کیا ، ملاحوں کی غیر سنجیدگی کی آواز سننے کے بعد ان کی خواتین کو نظروں سے دور رکھا۔ زیادہ تر وقت فرینڈلی بارٹر میں صرف ہوا۔ یوروپینوں کے الجھن میں ، ان کے اسٹیل اور کپڑوں میں نارانگسیٹ کو کوئی دلچسپی نہیں تھی ، جو صرف کانوں میں یا گلے میں ڈالنے کے لئے صرف چھوٹی گھنٹیاں ، نیلے رنگ کے کرسٹل ، اور دیگر ٹرنکیٹ ہی بدلنا چاہتے تھے۔ ویررازانو کے اگلے اسٹاپ پر ، مین ساحل پر ، ابناکی نے فولاد اور کپڑا نہیں چاہا ، حقیقت میں ان کا مطالبہ کیا۔ لیکن شمال میں دوستانہ استقبال ختم ہوگیا۔ ہندوستانیوں نے زائرین کو اترنے کی اجازت سے انکار کیا۔ یوروپینوں کو ہاتھ لگانے سے بھی انکار کیا ، انہوں نے پانی کے اوپر رسی پر سامان آگے پیچھے کردیا۔ جیسے ہی عملے کے ممبروں نے آخری چیزیں ارسال کیں ، مقامی لوگوں نے اپنے کولہوں دکھا کر ہنسنا شروع کردیا۔ بھارتیوں کے ذریعہ چوما! ویررازانو اس وحشیانہ طرز عمل سے گھبرا گئے تھے ، لیکن اس کی وجہ واضح نظر آتی ہے: نارانگسیٹ کے برعکس ، ابناکی کو یورپیوں کے ساتھ طویل تجربہ تھا۔

ایک چھوٹا جہاز

وررازانو کے بعد صدی کے دوران ، یورپی باشندے ڈانلینڈ کے باقاعدگی سے آتے تھے ، عام طور پر ماہی گیری کرتے تھے ، کبھی تجارت کرتے تھے اور کبھی کبھار مقامی لوگوں کو تحائف کے طور پر اغوا کرتے تھے۔ (ویررازانو نے خود کو پکڑ لیا تھا ، تقریبا about 8 سال کا لڑکا۔) ایک مورخ نے اندازہ لگایا ہے کہ ، برطانیہ میں صرف نیو فاؤنڈ لینڈ اور نیو انگلینڈ میں 200 کے قریب جہاز بردار تھے۔ فرانس ، اسپین ، پرتگال اور اٹلی سے سیکڑوں مزید افراد آئے۔ حیرت انگیز یکسانیت کے ساتھ ، ان مسافروں نے بتایا کہ نیو انگلینڈ کافی حد تک آباد ہے اور اس کا بہتر دفاع کیا گیا ہے۔ 1605 اور 1606 میں سیموئل ڈی چیمپلن نے فرانسیسی اڈے کے قیام کی امید میں کیپ کوڈ کا دورہ کیا۔ اس نے نظریہ ترک کردیا۔ وہاں پہلے ہی بہت سارے لوگ رہ چکے ہیں۔ ایک سال بعد برطانوی رئیس فرڈینینڈو گورجس نے مائن میں ایک برادری تلاش کرنے کی کوشش کی۔ اس کا آغاز پلگیمس میں پیلیگرامس کے بعد کے منصوبے سے زیادہ لوگوں کے ساتھ ہوا تھا اور اس کا انتظام بہتر اور منظم تھا۔ بہر حال ، مقامی ہندوستانیوں ، متعدد اور اچھی طرح سے مسلح افراد نے 11 نوآبادیات کو ہلاک کیا اور باقی مہینوں کے اندر اندر گھر واپس بھیج دیا۔

تکونٹم نے شیمپلن اور دوسرے یوروپی سیاحوں کو شاید دیکھا تھا ، لیکن یہ پہلی بار معلوم ہوا ہے کہ یورپی باشندوں نے اس کی زندگی کو متاثر کیا ہے وہ 1614 کے موسم گرما میں تھا۔ اس کے لئے ایک چھوٹا سا جہاز جہاز پر پھسل گیا۔ عملے سے ملنے کے لئے پیٹشوٹ گیا۔ تقریبا certainly یقینا the پارٹی جماعت کا ہوتا۔ اس کے ساتھ اس کا پیسنی بھی تھا ، بشمول ٹسکوانٹم۔ اجنبی رہنما کا نظریہ اعتقاد سے بالاتر تھا: ایک اسٹاک آدمی ، حتیٰ کہ بیشتر غیر ملکیوں سے بھی چھوٹا ، ایک بھاری سرخ داڑھی والا تھا جس نے اس کے چہرے کا اتنا احاطہ کیا تھا کہ اس نے ہندوستان کی آنکھوں کی طرف انسان سے زیادہ درندے کی طرف دیکھا تھا۔ یہ پوکاونٹاس شہرت کے کیپٹن جان سمتھ تھے۔ سمتھ کے مطابق ، انہوں نے ایک بہادر اور گلیمرس زندگی گزاری۔ انہوں نے دعوی کیا کہ جوانی میں ہی اس نے نجی ملازمت کی تھی ، جس کے بعد اسے ترک نے پکڑ لیا اور اسے غلام بنا لیا۔ وہ فرار ہوگیا اور اسمتھ کی فوج میں خود کو کپتان کا درجہ دے دیا۔ بعد میں وہ درحقیقت جہاز کا کپتان بنا اور متعدد بار شمالی امریکہ کا سفر کیا۔ اس موقع پر وہ وہیلوں کا شکار کرنے کا ارادہ رکھتے ہوئے دو جہازوں کے ساتھ مائن روانہ ہوا تھا۔ پارٹی نے درندوں کا پیچھا کرتے ہوئے دو ماہ گزارے لیکن ایک کو بھی پکڑنے میں ناکام رہی۔ فال بیک منصوبہ ، اسمتھ نے بعد میں لکھا ، فش اور فرس تھا۔ اس نے ایک جہاز میں مچھلی کو پکڑنے اور خشک کرنے کے لئے بیشتر عملے کو تفویض کیا جبکہ وہ دوسرے کے ساتھ ساحل کے اوپر اور نیچے جاکر فرس کے راستے روکا۔

اسمتھ کی عجیب و غریب ظاہری شکل کے باوجود ، تسکنٹم اور اس کے ساتھیوں نے بظاہر انہیں ایک ٹور دیا ، اس دوران اس نے باغات ، باغات اور مکئی کے کھیتوں اور ان کی دیکھ بھال کرنے والے متناسب افراد کی زبردست طبع کی تعریف کی۔ کسی موقع پر جھگڑا ہوا اور دخش کھینچ گیا ، اسمتھ نے کہا ، چالیس یا پچاس پیٹشوٹ نے اپنے آس پاس کو گھیر لیا۔ اس کا اکاؤنٹ مبہم ہے ، لیکن ایسا لگتا ہے کہ ہندوستانی اس کے قیام کی کسی حد تک اشارہ کر رہے تھے۔ بہرحال ، یہ دورہ کافی حد تک ختم ہوا ، اور اسمتھ مائن اور پھر انگلینڈ واپس آئے۔ اس کے پاس اس کا نقشہ تھا جو اس نے دیکھا تھا ، شہزادہ چارلس کو اس کی طرف دیکھنے پر راضی کیا ، اور تمام ہندوستانی بستیوں کو برطانوی نام دینے کے لئے اس سے درخواست کی اور اس کے ساتھ اس کی حمایت کی۔ پھر انہوں نے اپنی مہم جوئی کی خوش خبری کرتے ہوئے لکھی ہوئی کتابوں میں نقشے ڈال دیئے۔ اس طرح پیٹوسیٹ نے اپنا انگریزی نام پلئموت حاصل کرلیا ، اور یہ خطہ نیو انگلینڈ کے نام سے جانا جانے لگا۔

دوسرے سمندری جہاز کو سوکھی مچھلیوں سے لادنا ختم کرنے کے لئے اسمتھ نے مائن میں اپنے لیفٹیننٹ ، تھامس ہنٹ کو پیچھے چھوڑ دیا۔ اسمتھ سے مشورہ کیے بغیر ، ہنٹ نے پیٹوسیٹ سے ملنے کا فیصلہ کیا ، اور ایک بار وہاں آنے پر ، اس نے کچھ ہندوستانیوں کو جہاز میں آنے کی دعوت دی۔ غیر ملکیوں کے جہاز پر موسم گرما کے دن کے بارے میں سوچ سوچنا ہی دلکشی کا باعث رہی ہوگی۔ کئی درجن دیہاتی ، ان میں سے ایکسکنٹم ، جہاز پر Canoed. بغیر کسی انتباہ یا کسی بہانے کے ملاح نے انہیں پکڑ میں ڈالنے کی کوشش کی۔ ہندوستانی جنگ لڑی۔ ہنٹ کے آدمیوں نے چھوٹے ہتھیاروں سے آگ لیتے ہوئے ڈیک کو بہا دیا ، جس سے ایک بہت بڑا ذبح ہوا۔ گن پوائنٹ پر ، ہنٹ نے 19 بچ جانے والوں کو ، بشمول تکسکنٹم سمیت نیچے جانے پر مجبور کیا ، پھر وہ ان کے ساتھ یوروپ روانہ ہوئے ، صرف ایک بار روکے ، کیپ کوڈ پر ، جہاں اس نے سات نوسیٹ کو اغوا کیا۔

ہنٹ کے تناظر میں ، ویمپانوآگ اور نوسیٹ کنفیڈریسیوں نے مشتعل کھیتوں کو غیر ملکیوں کو دوبارہ اپنے ساحل پر آرام نہیں کرنے دیں گے۔ معزز ہنٹ کی وجہ سے ، گورجس نے افسوس کا اظہار کیا ، جو مائن کے نوآبادیات ہوں گے ، ان حصوں کے باشندوں اور ہمارے درمیان اب ایک جنگ شروع ہوگئی ہے۔ یوروپی بندوقوں کے باوجود ، ہندوستانیوں کی زیادہ تعداد ، داخلی پوزیشن ، علاقے کا علم اور شاندار تیر اندازی نے انہیں زبردست مخالف بنا دیا۔ ہنٹ کے جرم کے تقریبا دو سال بعد ، ایک فرانسیسی جہاز کیپ کوڈ کی نوک پر تباہ ہوگیا۔ اس کے عملے نے کھمبے سے بنی دفاعی دیوار کے ساتھ ایک بے پناہ پناہ گاہ بنائی۔ باہر چھپی ہوئی نوسیٹ نے ملاحوں کو ایک ایک کرکے اٹھایا یہاں تک کہ صرف پانچ رہ گئے۔ انہوں نے ان پانچوں کو پکڑ لیا اور انہیں یورپی اغوا کاروں کا نشانہ بنائے ہوئے گروپوں میں بھیج دیا۔ تقریبا ایک ہی وقت میں بوسٹن ہاربر میں لنگر انداز ہونے والا ایک اور فرانسیسی جہاز میساچوسٹ نے جہاز میں سوار ہر شخص کو ہلاک کردیا اور جہاز کو آگ لگا دی۔

خدا کی اچھی فراہمی

پِلگریمز نے اس نظریہ پر کہ تجربہ کار جان سمتھ کو بطور گائیڈ کی خدمات حاصل کرنے سے انکار کردیا تھا کہ وہ اس کی کتاب میں موجود نقشہ جات کو محض استعمال کرسکتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں ، جیسے ہی اسمتھ نے ہنسانے کا مظاہرہ کیا مئی فلاور کیپ کوڈ کو اچھ .ی جگہ کے ل sc اسکاؤٹنگ کرتے ہوئے متعدد فرام ہفتیں گزاریں ، اس دوران بہت سے نوآبادیات بیمار ہوگئے اور ان کی موت ہوگئی۔ پیٹکسٹ میں لینڈ لینڈ نے ان کی پریشانیوں کا خاتمہ نہیں کیا۔ نوآبادیات نے اپنا کھانا خود تیار کرنے کا ارادہ کیا تھا ، لیکن کسی بھی گائے ، بھیڑ ، خچر یا گھوڑے لانے سے نظرانداز کیا تھا۔ (ان میں خنزیر ہوسکتے ہیں۔) اس بات کا یقین کرنے کے لئے ، عازمین کا ارادہ تھا کہ وہ اپنی بیشتر معاش کاشتکاری کے ذریعہ نہیں بلکہ برطانیہ کو برآمد کرنے کے لئے مچھلی پکڑ کر بنائیں گے۔ لیکن پِلگریس لائے جانے والا واحد فشینگ گیئر نیو انگلینڈ میں بیکار تھا۔ پر 102 افراد میں سے صرف آدھا مئی فلاور اس کو پہلے موسم سرما میں بنایا۔

یہاں تک کہ بہت سارے لوگ کیسے زندہ بچ سکے؟ پلئموت کالونی کی اپنی تاریخ میں ، گورنر ولیم بریڈفورڈ خود ایک جواب فراہم کرتے ہیں: ہندوستانی مکانات اور قبروں کو لوٹنا۔ مئی فلاور hove to to پہلے کیپ میثاق پیلگرامس کی ایک مسلح کمپنی حیرت زدہ ہو گئی۔ آخرکار انہیں ایک ویران ہندوستانی بستی ملی۔ نئے آنے والوں ، بھوکے ، ٹھنڈے ، بیمار open کھلی تدفین کی جگہیں کھودے اور گھروں کو توڑ دیا ، اور زیر زمین کھانوں کی تلاش کی۔ دو دن کی گھبراہٹ سے کام کرنے کے بعد ، کمپنی نے مکئی کے دس بوشیل کو واپس آکر کھود لیا مئی فلاور ، ایک بڑی دھات کیتلی میں مال غنیمت لے جانے والے مردوں نے بھی چوری کی تھی۔ ونسلو نے لکھا ، اور یہ یقینی طور پر خدا کی اچھی فراہمی تھی کہ ہمیں یہ کارن مل گیا ، بصورت دیگر ہم نہیں جانتے کہ ہمیں کیا کرنا چاہئے تھا۔

زائرین کی تیاری کا فقدان عام تھا۔ فرانس اور اسپین سے ہونے والی مہموں کو عام طور پر ریاست کی حمایت حاصل ہوتی تھی ، اور عموما soldiers عمدہ فوجی جو سخت زندگی گزارنے کے عادی ہوتے تھے۔ اس کے برعکس ، انگریزی سفروں کو ہمیشہ ہی وینچر کیپٹلسٹ کی مالی اعانت فراہم کی جاتی تھی ، جو فوری طور پر نقد رقم نکالنے کی امید کرتے ہیں۔ پہلے امریکہ کو چھونے کے عشروں بعد ، لندن کے وینچر سرمایہ داروں نے ابھی تک یہ اندازہ نہیں لگایا تھا کہ جنوب سے زیادہ دور ہونے کے باوجود نیو انگلینڈ برطانیہ سے زیادہ سرد ہے۔ یہاں تک کہ جب انہوں نے ورجینیا جیسی گرم جگہ پر توجہ مرکوز کی ، تو انہوں نے مستقل طور پر نوآبادیاتی لوگوں کو کاشتکاری سے بے خبر منتخب کیا۔ ان کے ذہنوں میں مذہبی ظلم و ستم سے بھاگنے کی امید ، زائرین ، افسوس کی بات ہے۔ مشکلات کو ضرب لگاتے ہوئے ، کالونائزر شدید ، کثیرالقطر کی قحط کے وسط میں پہنچ رہے تھے۔ نیو یارک یونیورسٹی کے ایک تاریخ دان ، کیرن آرڈاہل کپرمن نے لکھا ہے کہ جیمسٹاون اور ورجینیا کے دیگر اراکین ہندوستانی خیراتی اداروں پر زندہ رہے۔ وہ بالکل انحصار کرتے تھے اور اس وجہ سے ان کا کنٹرول قابل تھا۔ پلئموت میں ساہسک کرنے والوں کے لئے بھی ایسا ہی تھا۔

زراعت میں ناتجربہ کار ، حجاج لکڑی والے بھی نہیں تھے۔ ان کے آدھے بنے گاؤں میں رہتے ہوئے جو پہلے خوفناک سردیوں میں ہوتا تھا ، نوآبادکاروں نے شاذ و نادر ہی اس علاقے کے باسیوں کو دیکھا ، سوائے اس کے کہ کبھی کبھار پیتل یا پنجہ والے تیروں کا شاور چھوڑ دیا جائے۔ فروری کے بعد ، جھلکیاں اور دیکھنے کا مقام کثرت سے ہوتا گیا۔ خوفزدہ ہوکر ، عازمین حج نے پانچ چھوٹی توپوں سے حملہ کیا مئی فلاور اور انھیں دفاعی قلعہ بند کر دیا۔ لیکن تمام تر اضطراب کے بعد ، ہندوستانیوں سے ان کا پہلا رابطہ حیرت انگیز طور پر اچھا چلا گیا۔ کچھ ہی دن میں تسکینٹم ان کے درمیان آباد ہوگیا۔ اور پھر انہوں نے اس کی کہانیاں سنی۔

بحر اوقیانوس کے اس پار تکونکٹم کے سفر کا کوئی ریکارڈ باقی نہیں بچا ہے ، لیکن ہنٹ — جان سمتھ کے ریگینیڈ ماتحت کارکن ، جس نے تسکینٹم کو اغوا کیا تھا اور اس کے ساتھیوں نے اس کو بند باندھ دیا تھا یا اس کو زنجیروں سے جکڑ دیا تھا اور جو ہال کے اندھیرے میں دستیاب تھا اسے جام کردیا تھا۔ غالبا. انہیں جہاز کے سوکھی مچھلی کے سامان سے کھلایا گیا تھا۔ اسمتھ نے اٹلانٹک کو انگلینڈ جانے میں چھ ہفتوں کا وقت لیا۔ یہ سوچنے کی کوئی وجہ نہیں ہے کہ ہنٹ تیزی سے چلا گیا۔ فرق صرف اتنا تھا کہ وہ اپنا جہاز اسپین کے بحیرہ روم کے ساحل پر ملاگا گیا۔ وہاں اس نے انسانوں سمیت اپنا سارا سامان فروخت کرنے کا ارادہ کیا۔

در حقیقت ، ہنٹنٹ رومن کیتھولک کے پادریوں نے باقی لوگوں پر قبضہ کرنے سے قبل اپنے کچھ اسیروں کو فروخت کرنے میں کامیاب ہوسکا - ہسپانوی چرچ نے ہندوستانیوں کے ساتھ بربریت کی شدید مخالفت کی۔ (१373737 میں پوپ پال III نے اعلان کیا تھا کہ ہندوستانی خود واقعتا true سچے آدمی ہیں اور انہیں ان کی آزادی سے محروم نہیں کیا جانا چاہئے اور جانوروں کی طرح ہماری خدمت میں بھی کمی نہیں کی جانی چاہئے۔) کاہنوں نے اس کی غلامی کو روکنے کے ذریعہ ، تسکوانٹم کے دونوں جسم کو بچانے کا ارادہ کیا۔ ، اسے عیسائیت میں تبدیل کر کے ، اگرچہ اس کا امکان نہیں ہے کہ وہ بعد کی کوششوں میں کامیاب ہوئے۔ بہرحال ، اس وسیلہ انسان نے انہیں اس بات پر راضی کرلیا کہ اسے اپنے گھر واپس جانے دیں - یا بجائے ، واپس آنے کی کوشش کریں۔ وہ لندن پہنچ گیا ، جہاں وہ نیو فاؤنڈ لینڈ میں سرمایہ کاری کرنے والے جہاز ساز جان سلی کے ساتھ رہا۔ سلی نے بظاہر اسسکونٹم انگریزی کی تعلیم دی تھی جبکہ اسے اپنے شہر کے گھر میں تجسس کی حیثیت سے برقرار رکھا تھا۔ دریں اثنا ، تسکینٹم نے اسے مچھلی پکڑنے والے جہاز پر شمالی امریکہ جانے کا انتظام کرنے پر آمادہ کیا۔ وہ نیو فاؤنڈ لینڈ کے جنوبی کنارے پر ایک چھوٹے سے برطانوی فشینگ کیمپ میں اختتام پزیر ہوا۔ یہ اسی براعظم پر پیٹوسیٹ تھا ، لیکن ان کے درمیان ایک ہزار میل پتھریلی ساحل اور میک میک اور ابیناکی اتحاد تھا ، جو آپس میں لڑ رہے تھے۔

چونکہ اس غیر دوستانہ علاقے کا سراغ لگانا مشکل ہوگا ، اس لئے تسکانٹم نے جہاز کو ڈھونڈنا شروع کیا تاکہ وہ پیٹوسیٹ لے جاسکے۔ اس نے اسمتھ کے ماتحت اداروں میں سے ایک ، تھامس ڈیرمر کے نیو انگلینڈ کے فضل کی تعریف کی ، جو اس وقت اسی کیمپ میں مقیم تھا۔ ڈرمر نے فرڈینینڈو گورجس سے رابطہ کیا ، جنھوں نے اپنی سابقہ ​​ناکامیوں کے باوجود امریکہ میں اپنی دلچسپی برقرار رکھی ، اور ٹسکوانٹم کے ساتھ واپس انگلینڈ چلے گئے اور گورجز سے ملاقات کی۔ گورجس نے ڈرمر کو ایک تازہ جہاز مہیا کیا ، اور مائن میں زمین کو چھونے کے بعد ، وہ مئی 1619 میں میساچوسٹس روانہ ہوگئے۔

جب کچھ عوامی ڈومین میں داخل ہوتا ہے

یوروپینوں کا ’خفیہ ہتھیار

اس کی واپسی پر جو کچھ اسسکونٹم نے دیکھا اسے حیران کردیا۔ ڈرمر کے مطابق ، جنوبی مائن سے نارراگنسیٹ بے تک ، ساحل بالکل خالی تھا۔ جو کبھی مصروف کمیونٹیوں کی ایک لائن تھا ، وہ اب بلیک بیریوں کے ذریعہ گھروں اور ڈھیر سارے کھیتوں کا ڈھیر ہے۔ گھروں اور کھیتوں میں بکھرے ہوئے کنکال تھے جو دھوپ سے اڑا رہے تھے۔ آہستہ آہستہ ڈرمر کے عملے کو احساس ہوا کہ وہ قبرستان کی سرحد پر 200 میل لمبی اور 40 میل گہرائی پر سفر کر رہے ہیں۔ پیٹشوٹ کو خصوصی طاقت سے نشانہ بنایا گیا تھا۔ ایک بھی شخص باقی نہیں رہا۔

اپنے رشتہ داروں کی تلاش میں ، تسکنٹم نے اندرون ملک ایک خلوص مارچ پر ڈرمر کی قیادت کی۔ وہ بستیاں جن سے وہ گزر گئیں وہ آسمان پر خالی پڑی تھیں لیکن مردہ خانے سے بھری ہوئی تھیں۔ آخر کار ، تسکینٹم کی پارٹی کا ایک بکھرے ہوئے گاؤں میں کچھ زندہ بچ جانے والے افراد کا سامنا کرنا پڑا۔ ان لوگوں نے میساسوٹ کے لئے روانہ کیا ، جو حاضر ہوئے ، ڈرمر نے لکھا ، پچاس مسلح افراد کے ایک گارڈ کے ساتھ - اور ایک اسیر فرانسیسی نااخت ، جو کیپ کوڈ جہاز کے ملبے سے بچ گیا تھا۔ میساسوٹ نے اسکوانٹم کو بتایا کہ کیا ہوا تھا۔

جہاز سے تباہ حال ایک فرانسیسی ملاح نے میساچوسیٹ کو مرنے سے پہلے اپنے اغوا کاروں کو مطلع کرنے کے لئے کافی کچھ سیکھ لیا تھا کہ خدا انہیں ان کی بدکاری کے سبب ہلاک کردے گا۔ نوسیٹ نے دھمکی پر طنز کیا۔ لیکن یورپ والوں کو ایک بیماری لاحق ہوئی ، اور انہوں نے اسے اپنے جیلروں کے پاس پھینک دیا۔ مائن ہسٹورک پروزیکشن کمیشن کے آرتھر ای اسپائسز اور ورجینیا کے میڈیکل کالج کے بروس ڈی اسپائسز کے مطالعے کے مطابق ، علامات کی وجہ سے ، یہ وبا شاید وائرل ہیپاٹائٹس کی تھی ، جو ممکنہ طور پر آلودہ کھانے سے پھیلتی ہے۔ . تاجر تھامس مورٹن نے مشاہدہ کیا کہ ہندوستانی گھروں میں پڑے ہوئے ڈھیروں ڈوب کر ہلاک ہوگئے۔ ان کی گھبراہٹ میں ، حال ہی میں متاثرہ افراد مرنے سے بھاگ گیا ، نادانستہ طور پر اس بیماری کو ہمسایہ معاشروں میں لے گیا۔ ان کے پیچھے مرنے والوں کو کوے ، پتنگا اور مچھلی کے شکار کے لئے چھوڑ دیا گیا تھا۔ 1616 میں شروع ہونے والے اس موذی مرض کو کم سے کم تین سال لگے اور ساحلی نیو انگلینڈ میں 90 فیصد افراد ہلاک ہوگئے۔

میساسوئٹ نے ہزاروں افراد پر مشتمل ایک جماعت پر براہ راست حکمرانی کی اور 20،000 کے قریب اتحاد پر قابو پالیا۔ اب اس کا گروپ 60 افراد اور پوری کنفیڈریشن ایک ہزار سے کم رہ گیا تھا۔ ہندوستانی اور یاتری دونوں ہی یہ مانتے تھے کہ بیماری بیماری کی وجہ سے آسمانی قوتوں کی مرضی کو ظاہر کرتی ہے۔ ویمپانوگ ، اسمتھ کے مورخ ، سیلسبری نے لکھا ، اس نتیجے پر پہنچا: ان کے دیوتاؤں نے ان کے ساتھ اتحاد کیا تھا۔

اسی طرح ، کہا جاتا ہے کہ گورنر بریڈ فورڈ نے اس طاعون کی وجہ خدا کے اچھے ہاتھ سے منسوب کی ہے ، جس نے بڑی تعداد میں مقامی لوگوں کو جھاڑو دے کر ہمارے آغاز کی حمایت کی تھی ... تاکہ وہ ہمارے لئے جگہ بنائے۔ واقعی ، نیو انگلینڈ میں پہلے 50 سے زائد نوآبادیاتی دیہات بیماری سے خالی ہندوستانی برادری پر واقع تھے۔ گورجز نے کہا ، اس وبا نے بغیر کسی لوگوں کے ملک چھوڑ دیا تاکہ وہ ہمارے آزاد اور پُرامن قبضے کو پریشان کرے یا اسے مطمئن کرے ، جب سے ہم محض یہ نتیجہ اخذ کرسکیں گے کہ خدا نے پیر کو اس کے کام پر اثر انداز کیا ہے۔

سن 1755 کے لزبن زلزلے کی وجہ سے ، جس نے دسیوں ہزار افراد کو ہلاک کیا ، پورے یورپ میں روحانی خرابی کا باعث بنا ، نیو انگلینڈ کی وبا نے ویمپانوآگ کے اس احساس کو پارہ پارہ کردیا کہ وہ سمجھدار دنیا کے ساتھ توازن میں رہتے ہیں۔ اس کے علاوہ ، ہلاکتوں کی بڑی تعداد نے ایک سیاسی بحران پیدا کردیا۔ چونکہ ویمپانواگ اور پڑوسی نارراگنسیٹ کے مابین دشمنی نے ان کے مابین رابطے محدود رکھے تھے ، اس وجہ سے یہ بیماری مؤخر الذکر تک نہیں پھیلی تھی۔ اب میساسوائٹ کے لوگ نہ صرف نقصان سے دوچار تھے ، بلکہ انہیں محکوم ہونے کا خطرہ تھا۔

وبائی امراض کے بارے میں جاننے کے بعد ، پریشان کن تکونٹم ڈرمر کے ساتھ جنوبی مائن واپس آگیا - جس گھر میں وہ ڈھونڈنے کی کوشش کر رہا تھا۔ لیکن ، وہ بھی یوروپیوں کے ساتھ نہیں رہ سکتا تھا۔ وہ پیدل ہی میساچوسٹس واپس لوٹ آیا war جنگ سے متاثرہ علاقے کے ذریعے طویل ، خطرناک سفر جس سے وہ بچنا چاہتا تھا۔ تقریبا ناگزیر طور پر ، تسکینٹم کو گھر سے سفر کرتے ہوئے پکڑا گیا ، شاید اس کی وجہ یہ تھی کہ نفرت انگیز یورپی باشندوں سے وابستگی تھی ، اور اسے اغوا کار کے طور پر میساسوٹ بھیجا گیا تھا۔

ایک بار پھر ، تسکینٹم نے انگریزی ، ان کے شہروں اور طاقتور ٹکنالوجی کے قصوں سے میساسوٹ کے کان بھرتے ہوئے جام سے باہر نکلنے کے راستے پر بات کرنے کی کوشش کی۔ تسکینٹم نے کہا ، ایک نوآبادیات کے مطابق ، جو اسے جانتا تھا ، کہ اگر میساسوئٹ انگریزی کو اپنا دوست بنا سکتا ہے ، تو پھر [کوئی بھی] دشمن اس کے لئے مضبوطی کا مظاہرہ کرسکتا ہے ، دوسرے لفظوں میں ، نارانگسیٹ کو جھکنے پر مجبور کیا جائے گا۔ اسے ماسسوائٹ نے شکست کھا لی ، بظاہر تسکینٹم کو ایک طرح سے گھر میں نظربند رکھا۔ کچھ ہی مہینوں میں ، یہ لفظ آیا کہ انگریزی کی پارٹی پیٹوسیٹ میں آباد ہوگئی ہے۔ ویمپانوآگ نے ان کا مشاہدہ کیا جب انہوں نے پہلے موسم سرما میں سزا دی۔ بالآخر میساسوئٹ نے یہ نتیجہ اخذ کیا کہ ناراگنسیٹ کے مقابلے میں ، ان کے ساتھ اتحاد کرنا چاہئے ، وہ دو برائیوں میں کم تھے۔ پھر بھی ، جب صرف مترجم کی ضرورت ناگزیر ہوگئی تب اس نے تسکینٹم کو حجاج سے ملاقات کی اجازت دی۔

میساسوئٹ نے عازمین کو بتایا کہ وہ ان کو امن سے چھوڑنے کے لئے تیار ہے (ایک دھندلا ، ایک شخص فرض کرتا ہے ، چونکہ انہیں بھگانے سے اس کے محدود وسائل پر ٹیکس لگ جاتا)۔ لیکن اس کے بدلے میں وہ نارگنسیٹ کے ساتھ نوآبادیات کی مدد چاہتے تھے۔ حجاج کرام کے نزدیک ، میساسوئٹ کا اس معاہدے کا مقصد واضح تھا: ہندوستانی رہنما بندوقیں چاہتا تھا۔ وہ سوچتا ہے کہ ہوسکتا ہے کہ ہم اس کے لئے کچھ طاقت ہوں۔ ، ونسو نے بعد میں کہا ، کیونکہ ہمارے ٹکڑے [بندوقیں] ان کے ل terrible خوفناک ہیں۔

اگرچہ آج کے نقطہ نظر سے ، ایسا لگتا ہے کہ میساسوائٹ کا ٹھیک ٹھیک منصوبہ تھا۔ وہ شاید نارنگسٹسیٹ کا مقابلہ کرنے کے لئے زیادہ سے زیادہ انگریز لوگوں کے ایک گروہ پر اسی وقت حملہ کرنے کے امکان کا سامنا کرنا چاہتا تھا کہ ان کے اصل تجارتی ساتھی دوسرے انگریز لوگ تھے۔ درمیانیوں کی حیثیت سے ان کی پسندیدہ پوزیشن میں خلل ڈالنے کے امکانات کا سامنا کرنے پر ، نارراگسیٹ اس طرح کے حملہ کرنے سے پہلے دو بار سوچ سکتا ہے۔ اگر یہ تشریح درست ہے تو ، میسسوائٹ پیلگراموں کو مقامی سیاست کے جال میں شامل کرنے کی کوشش کر رہے تھے۔ کچھ ہی عرصہ قبل ، اس نے غیر ملکیوں کو ملک بدر کردیا تھا جو ویمپانواگ کے علاقے میں زیادہ دیر مقیم تھے۔ لیکن اب پوری کنفیڈریشن کی اپنی سابقہ ​​برادریوں میں سے ایک سے چھوٹی ہونے کی وجہ سے ، یہ سب سے بہتر آپشن عیسیٰ کو رہنے کی اجازت ہے۔ یہ ایک سخت ، یہاں تک کہ مہلک ، فیصلہ ثابت ہوگا۔

پہلا شکریہ

تسکینم نے زائرین کے لئے اپنی قدر ثابت کرنے کے لئے سخت محنت کی۔ وہ اس قدر کامیاب تھا کہ جب کچھ برطانوی مخالف ہندوستانیوں نے اسے اغوا کرلیا تو نوآبادیات نے اسے واپس لانے کے لئے ایک فوجی مہم بھیجی۔ نئے آنے والوں نے کبھی خود سے یہ نہیں پوچھا کہ وہ خود کو کیوں ضروری بنا رہا ہے۔ لیکن اس کے ساتھ سلوک کرنے والے پیلیگرامس کے اکاؤنٹس سے ، جواب واضح معلوم ہوتا ہے: پلئموت میں رہنے کا متبادل میساسوٹ میں واپس آرہا تھا اور نئی اسیران ہو گیا تھا۔

یہ تسلیم کرتے ہوئے کہ نوآبادکاروں کو اس کے آس پاس رکھنے کا کوئی امکان نہیں ، تسکانٹم نے فیصلہ کیا کہ پیٹ سوسیٹ کے کچھ مقامی زندہ بچ جانے والوں کو اکٹھا کریں اور پلئموت کے قریب واقع ایک جگہ پر پرانی برادری کی تنظیم نو کریں۔ اب بھی زیادہ مہتواکانکشی ، اس نے انگریزی پر اپنا اثر و رسوخ استعمال کرنے کی امید کرتے ہوئے اس نئے پیٹوکسٹ کو ویمپانوآگ کنفیڈریشن کا مرکز بنادیا ، اس طرح اس نے میساسوائٹ سے کدورت کو ختم کردیا۔ ان مقاصد کی تکمیل کے ل as ، جیسا کہ بعد میں گورنر بریڈ فورڈ نے بتایا ، اس کا ارادہ تھا کہ ہندوستانی اور انگریز ایک دوسرے کے خلاف کھیلیں۔

یہ اسکیم خطرناک تھی ، کم از کم اس لئے کہ جب کبھی بھی مشتبہ میساسوٹ نے اپنا ایک نیب ، ہووبامک ، ایک مانیٹر کے طور پر پلیموت کو بھیجا تھا۔ کبھی کبھی ہووبامک اور ٹسکوانٹم نے مل کر کام کیا ، جب اس جوڑی نے میلیچوسیٹ کے ساتھ شمال میں معاہدے پر بات چیت میں مدد کی تھی۔ گورنر بریڈ فورڈ نے نوآبادیات کی پہلے کی گئی زبردستی ڈکیتی کی وجہ سے ہونے والے نقصانات کی ادائیگی پر رضامندی ظاہر ہونے کے بعد انھوں نے کیپ کوڈ کے نوسیٹ کے ساتھ معاہدہ کرنے میں بھی مدد کی۔

موسم خزاں میں آباد کاروں کی صورتحال اتنی محفوظ ہوگئی کہ انہوں نے شکر ادا کرنے کی دعوت دی۔ میسسوائٹ نے کچھ نوے افراد کے ساتھ اظہار خیال کیا ، ونسو نے بعد میں واپس بلا لیا ، ان میں سے بیشتر اسلحہ کے ساتھ تھے۔ پیلگرام ملیشیا نے اس کے جواب میں اردگرد مارچ کیا اور اپنی بندوقیں فضا میں فائر کیں تاکہ اس خطرہ کو پہنچایا جاسکے۔ مطمئن ، دونوں اطراف بیٹھ گئے ، کافی کھانا کھایا اور نارگنسیٹ کے بارے میں شکایت کی۔ اککا یوم تشکر.

ہر وقت ، بریڈ فورڈ نے لکھا ، تسکینٹم نے اپنے اختتام ڈھونڈ لیے اور اپنا کھیل کھیلا۔ چھپ چھپ کر اس نے دوسرے ویمپانوآگ کو راضی کرنے کی کوشش کی کہ وہ میساسوٹ کے مقابلے میں نارگنسیٹ کے مقابلے میں ان کی حفاظت کرسکتا ہے۔ حملے کی صورت میں ، ٹسکوانٹم نے دعوی کیا ، وہ زیادہ سے زیادہ ہندوستانی فوجیوں — کے علاوہ زائرین کے ساتھ جواب دے سکتا ہے۔ اپنے معاملے کو آگے بڑھانے کے لئے ، ٹسکوانٹم نے دوسرے ہندوستانیوں کو بتایا کہ غیر ملکیوں نے اس ایجنٹ کا ایک ذخیرہ زمین میں دفن کر دیا تھا جس کی وجہ سے وبائی بیماری کا سامنا کرنا پڑا تھا اور وہ اس کو چھڑانے میں ان سے جوڑ توڑ کر سکتا ہے۔

یہاں تک کہ جب ٹسکوانٹم نے ہندوستانیوں میں میساسوٹ کے بارے میں عدم اعتماد کو بڑھانے کی کوشش کی تو انہوں نے نوآبادیات کو بتایا کہ میساسوائٹ پلائموٹ پر نارراگنسیٹ کے ساتھ مشترکہ حملہ کرکے ان کو دوگنا کرنے جارہا ہے۔ پھر اس نے زائرین پر حملہ کرنے کی کوشش کی۔

1622 کے موسم بہار میں تسکینٹم پیلیگرامس کے ایک وفد کے ساتھ بوسٹن ہاربر میں میساچوسیٹ گیا۔ بریڈ فورڈ کے مطابق ، ان کے جانے کے چند منٹ بعد ہی ، ایک خوفناک حد تک خوف سے بچنے والے پٹوشیٹ میں سے ایک نے آباد کاروں کو آگاہ کیا کہ نارناگسیٹ اور میساسوٹ حملہ کرنے کا ارادہ کر رہے ہیں۔ بظاہر تسکینٹم کو یقین تھا کہ نوآبادیاتی ، یہ خبر سنتے ہی اٹھ کھڑے ہوئے اور میساسوئٹ کو مار ڈالیں گے۔ چونکہ تکانکٹیم دور تھا اس لئے اس کے ہاتھ صاف نظر آتے تھے۔ اس کے بجائے ، سب کچھ خراب ہوگیا۔ آنے والے حملے کی خبر سنتے ہی ، بریڈ فورڈ نے تسکینٹم سمیت وفد کو واپس بلانے کے لئے توپ سے فائرنگ کا حکم دیا۔ اسی دوران ہوباموک ، جس نے کچھ انگریزی حاصل کی تھی ، نے برہمی کے ساتھ اس افواہ کی تردید کی۔ تب اس حرکت میں جس کی تکمین کو توقع نہیں تھی ، بریڈ فورڈ نے ہووبامک کی اہلیہ کو میسسوائٹ کے گھر بھیجا تاکہ معلوم کیا جاسکے کہ اس کا کیا حال ہے۔ اس نے بتایا کہ سب پرسکون ہے۔ جب میساسوئٹ کو اس سازش کے بارے میں پتہ چلا تو اس نے مطالبہ کیا کہ عازمین جلد اس پر عملدرآمد کے لئے تسکینٹم بھیجے۔

بریڈ فورڈ نے انکار کردیا؛ تکونٹم کی زبان کی مہارت بہت اہم تھی۔ میساسائٹ نے کہا کہ اسکوانٹم میرے مضامین میں سے ایک ہے۔ آپ زائرین کا اس پر کوئی دائرہ اختیار نہیں ہے۔ اور اس معاہدے کو میٹھا کرنے کے لئے بہت سارے فرور کی پیش کش کی۔ جب کالونی پھر بھی تسکوانٹم کو ہتھیار نہیں ڈالے گی تو ، ونسو نے لکھا ، میساسوٹ نے چھری لے کر ایک میسنجر بھیجا اور بریڈ فورڈ سے کہا کہ وہ اسسکونٹم کے ہاتھ اور سر کو بند کردے۔ اپنی ناراضگی کو اور واضح کرنے کے لئے ، اس نے ہووبامک کو گھر طلب کیا اور عازمین سے تمام رابطہ منقطع کردیا۔ گھبرا کر ، نوآبادیات نے دفاعی قلعے تعمیر کرنا شروع کردیئے۔ مئی کے وسط اور جولائی کے وسط کے درمیان ، بارش نہ ہونے کی وجہ سے ان کی فصلیں مرجھا گئیں۔ چونکہ ویمپانوآگ نے ان کے ساتھ تجارت بند کردی تھی ، لہذا عازمین اپنی فصل کو پورا نہیں کرسکیں گے۔

اب ایک نشان زدہ شخص ، ٹسکوانٹم بغیر کسی تخرکشک کے پلئموت سے باہر قدم اٹھانے سے قاصر تھا۔ بہر حال ، وہ بریڈ فورڈ کے ساتھ ایک اور معاہدے پر بات چیت کے لئے جنوب مشرقی کیپ کوڈ کے سفر پر گیا۔ وہ گھر جارہے تھے جب تسکینٹم اچانک بیمار ہوگیا۔ کچھ دن بعد اس کا انتقال ہوگیا۔

اگلی دہائی میں دسیوں ہزار یورپی باشندے میساچوسیٹس آئے۔ میساسوائٹ نے آبادکاری کی لہر میں اپنے لوگوں کی حفاظت کی ، اور اس معاہدے کا جو انہوں نے پلئموت کے ساتھ معاہدہ کیا وہ 50 سے زیادہ برس تک جاری رہا۔ صرف 1675 میں ان کے ایک بیٹے نے نوآبادیات کے قانون سے ناراض ہو کر ایسا حملہ کیا جو شاید ایک ناگزیر حملہ تھا۔ کئی گروپوں کے ہندوستانی اس میں شامل ہوئے۔ نیو انگلینڈ کے مابین تنازعہ ، سفاک اور افسوسناک ہے۔

یوروپین جیت گئے۔ مورخین فتح کی ایک کڑی کو پورے دیہاتوں کے قتل عام کے یورپی حربے سے مقابلہ کرنے کے لئے ہندوستان کی خواہش کو قبول نہیں کرتے ہیں۔ افرادی قوت کی ایک اور وجہ تھی then تب تک نوآبادیات نے مقامی باشندوں کی تعداد بڑھادی۔ نارناگسیٹ جیسے گروہ ، جو 1616 میں وبا سے بچ گئے تھے ، کو ایک چھوٹی موٹی بیماری نے 1633 میں کچل دیا تھا۔ نیو انگلینڈ میں باقی ہندوستانی میں سے ایک تہائی آدھے حصہ یورپی امراض کی وجہ سے ہلاک ہوگئے تھے۔ پہلی روشنی کے لوگ یوروپی جراثیم سے نہیں بچ سکتے یا یورپی ٹکنالوجی کے مطابق ڈھال سکتے تھے۔ ان کی معاشرے ہتھیاروں کے ذریعہ تباہ کردیئے گئے تھے جن کے مخالفین کنٹرول نہیں کرسکتے تھے اور انہیں یہ بھی معلوم نہیں تھا کہ ان کے پاس موجود ہے۔





^