انگلینڈ پر اپنے طور پر حکمرانی کرنے والی پہلی خاتون کو صرف تخت نشین نہیں کیا گیا۔ اس نے اسے ان لوگوں کے بے مثال عزائم سے پکڑ لیا جنہوں نے اسے ناکام بنانے کی کوشش کی تھی۔

مؤرخ سارہ گرسٹ ووڈ کامیابی کے بہت کم مواقع کے ساتھ کئے گئے ایک حیرت انگیز جرات مندانہ عمل کے طور پر مریم اول کے عروج کو بیان کرتا ہے۔ پھر بھی ، وہ 3 اگست ، 1553 کو بڑے پیمانے پر پذیرائی کے لئے لندن چلی گئیں۔ ایک ہم عصر متغیر کے الفاظ میں ، یہ کہا گیا تھا کہ یہاں کبھی بھی کوئی اس طرح کی خوشی منانے والے لوگوں کو یاد نہیں رکھ سکتا ہے۔

تاہم صدیوں بعد ، ٹیوڈور ملکہ کو انگریزی تاریخ کی سب سے بدنما شخصیت کے طور پر یاد کیا جاتا ہے۔ خونی مریم . یہ ایک کہانی ہے کہ کس طرح ایک بہادر انڈر ڈاگ بادشاہ بن گیا جو اس وقت متشدد تعزیر پسند تھا - اس کے باپ ، ہینری ہشتم ، یا دوسرے انگریز بادشاہوں سے زیادہ خونخوار نہ ہونے کے باوجود۔ یہ سیکس ازم کی کہانی ہے ، قومی تشخص کو بدل رہی ہے اور اچھے پرانے زمانے کے پروپیگنڈے کی ، جو سبھی مل کر ایک بے راہبہ ظالم کی شبیہہ تخلیق کرنے کے لئے متحد ہو گئے جو آج بھی برقرار ہے۔





***

18 فروری ، 1516 کو پیدا ہونے والی ، مریم اس کے والدین ، ​​ہنری ہشتم اور اراگون کی کیتھرین ، کے لئے زیادہ سے زیادہ انتظار کرنے والا بیٹا نہیں تھا۔ لیکن وہ بچپن میں ہی زندہ بچ گئیں اور کم عمری کی نو عمروں تک ، جب وہ ان کے والد کی طرف سے انی بولن کی طرف راغب ہوئیں تو ان کی والدہ سے طلاق لینے اور کیتھولک چرچ سے الگ ہونے کی وجہ سے ، وہ کم عمری کی عمر تک محبوب شہزادی کی حیثیت سے عوام کی نظروں میں بڑھی۔ ناجائز اعلان کیا ، شہزادی کے عنوان سے لیڈی کی حیثیت سے تنزلی کی ، اور اپنی والدہ سے الگ ہوگ Mary ، مریم نے اپنے والدین کی طلاق یا چرچ آف انگلینڈ کے سربراہ کی حیثیت سے اپنے والد کی حیثیت کو تسلیم کرنے سے انکار کردیا۔ یہ صرف انیس کی پھانسی اور ہینری کی جین سیمور سے شادی کے بعد ، 1536 میں ہی ہوا تھا کہ مریم نے آخر کار اپنے مذاق باپ کی شرائط سے اتفاق کیا۔



ہنری ہشتم اور اراگون کا کیتھرین

مریم اول کے والدین ، ​​ہنری ہشتم اور اراگون کی کیتھرین( وکیمیڈیا العام کے توسط سے پبلک ڈومین )

عدالت میں خوش آمدید کہنے کے بعد ، وہ اپنے چھوٹے سوتیلے بھائی ، ایڈورڈ ششم کو صرف یہ دیکھنے کے ل Hen ہینری اور تین اور سوتیلی ماںوں سے بچ گئیں ، جب انہوں نے اس کے متنازعہ کیتھولک مذہب کے بارے میں موقف اختیار کیا تھا۔ جب چھ سال بعد ایڈورڈ کی موت ہوگئی تو ، اس نے ولی عہد سے تعلق رکھنے والے مریم اور اس کی چھوٹی بہن ، الزبتھ کو جانشینی سے خارج کر کے ، پروٹسٹنٹ کزن لیڈی جین گرے کے پاس تاج چھوڑ کر اپنے والد کی خواہشات کو خراب کرنے کی کوشش کی۔ اگرچہ مریم یورپ میں کنبہ کے افراد کے ساتھ پناہ مانگ سکتی تھی ، لیکن اس نے انگلینڈ میں ہی رہنا اور اس کے لئے لڑنے کا انتخاب کیا جو ان کے حق میں ہے۔ اپنے مخالفین کی فوجوں کو چھوڑ کر ، انہوں نے ملک بھر کے رئیسوں کی حمایت حاصل کی اور لندن مارچ کیا۔ مریم اور الزبتھ ایک ساتھ ملکہ انگلینڈ کے دارالحکومت میں داخل ہوئیں ، ایک ملکہ کی حیثیت سے اور دوسری ملکہ انتظار میں بنی۔

ستارے پر روشن بینر لکھا تھا

اپنے پانچ سالہ دور حکومت میں ، مریم نے بادشاہ کی اہلیہ کی حیثیت سے بجائے ، اپنے آپ میں تاج پہننے والی پہلی انگریزی ملکہ کی حیثیت سے وابستہ کئی چیلنجوں کا رخ کیا۔ اس نے انگلینڈ میں کیتھولک چرچ کے عروج کو بحال کرنے کے لئے اصلاحات اور پابندیوں کا نفاذ کرتے ہوئے سب سے بڑھ کر مذہب کو ترجیح دی۔ سب سے زیادہ متنازعہ طور پر ، اس نے 280 پروٹسٹینٹوں کو مذہبی مذہب کے طور پر داؤ پر لگانے کا حکم دیا - یہ ایک حقیقت ہے جو بعد میں خونی مریم کی حیثیت سے اس کی شہرت کو مستحکم کرے گی۔



ملکہ نے بھی مثال قائم کی اور دوسروں کے درمیان ، مالی اصلاحات ، ریسرچ اور بحری توسیع - کے لئے بنیاد رکھی جو اس کے بہت سارے جانشین جانشین ، الزبتھ اول مریم کے ذریعہ تعمیر کی جائے گی ، تاہم ، سب سے اہم فرض کو پورا کرنے میں ناکام رہی کسی بادشاہ کی: وارث پیدا کرنا۔ جب وہ 1558 میں ایک بیماری کی 42 سال کی عمر میں فوت ہوگئی ، جس کی شناخت متبادل طور پر یوٹیرن کینسر ، ڈمبگرنتی کیشوں یا انفلوئنزا کی حیثیت سے کی گئی تھی ، تو الزبتھ نے اس تخت کا دعویٰ کیا تھا۔

***

1534 میں روم سے انگلینڈ کے وقفے سے قبل ، کیتھولک مذہب نے کئی صدیوں تک اس دائرے پر غلبہ حاصل کیا۔ ہنری ہشتم کے چرچ آف انگلینڈ کی تشکیل کا فیصلہ ثابت ہوا واضح طور پر قناعت بخش ، جس کا ثبوت 1536 میں ہے فضل بغاوت کی زیارت ، جس نے دیکھا کہ خانقاہوں کے تحلیل ہونے ، عیدوں اور مقدس ایام پر پابندی عائد کرنے اور پادریوں کے ساتھ خونی سلوک کرنے کے مظاہرے کے نتیجے میں تقریبا 30 30،000 شمالی باشندے ہتھیار اٹھا رہے تھے جنھوں نے اس نئے حکم کو قبول کرنے سے انکار کردیا تھا۔ ہنری کے بیٹے کے تحت ، انگریزی اصلاحات پہنچ گئیں نئی انتہا قانون کے ذریعہ لاطینی ماس کے رواج کو ختم کیا گیا ، پادریوں سے شادی کی اجازت دی گئی ، اور اوشیشوں اور مذہبی نوادرات کی حوصلہ شکنی کی گئی۔

الزبتھ اول اور ایڈورڈ VI

مریم کے چھوٹے بہن بھائی ، الزبتھ (بائیں) اور ایڈورڈ (دائیں)( وکیمیڈیا العام کے توسط سے پبلک ڈومین )

لنڈا پورٹر کے مطابق ، مصنف خونی مریم کا افسانہ ، ' ایڈورڈ ششم آبادی کی اکثریت کے مقابلے میں کہیں زیادہ تیزی سے اور بہت آگے بڑھ گیا ،… ایک بہت بڑی چیز کو ہٹانے [ان] کو جماعت سے واقف تھا اور اس سے محروم رہتا ہے - ان میں سے بہت سے لوگوں نے عبادت کے تجربے کے بھید اور خوبصورتی کے طور پر دیکھا۔ . ان کا کہنا ہے کہ پروٹسٹنٹ ازم ایک تعلیم یافتہ اقلیت کا مذہب تھا ، نہ کہ عالمی طور پر اپنایا گیا نظریہ۔ اس کے مرکز میں ، پورٹر اور دوسرے مورخین تجویز کیا ہے ، انگلینڈ ابھی بھی بنیادی طور پر کیتھولک ملک تھا جب مریم نے تخت نشین کیا۔

خود ابھی بھی ایک کیتھولک ، مریم کی پرانی چرچ کو بحال کرنے کی ابتدائی کوششیں ناپ گئیں ، لیکن جیسا کہ مورخ ایلیسن ویر لکھتے ہیں ہنری ہشتم کے بچے ، اسپین کے فلپ سے اس کی شادی کے بعد ، وہ متنازعہ ہوگئی ، جس مقام پر وہ ہسپانوی اثر و رسوخ کے ساتھ عوامی ذہن میں وابستہ تھے۔ ان کے اقتدار کے پہلے سال کے دوران ، بہت سارے ممتاز پروٹسٹنٹ بیرون ملک فرار ہوگئے ، لیکن وہ لوگ جو پیچھے رہ گئے publicly اور اپنے اعتقادات کا عوامی طور پر اعلان جاری رکھے ہوئے تھے he وہ بدعت قوانین کا نشانہ بن گئے جس نے ایک وحشیانہ سزا دی: دا burning پر جلنا۔

ایسی موت بلا شبہ ایک خوفناک سزا تھی۔ لیکن میں ٹیوڈر انگلینڈ ، سر قلم کرنے سے لے کر ابلتے تک پھانسی کے طریقوں کے ساتھ ، خونی سزاؤں کا معمول تھا۔ داؤ پر جل رہا ہے؛ اور پھانسی پر چڑھایا جاتا ہے پورٹر کا کہنا ہے کہ ، وہ ایک ظالمانہ دور میں رہتے تھے ،… اور آپ کے 16 ویں صدی کے اوسطا شہری کو بغاوت کرنے میں بہت زیادہ وقت درکار تھا۔

ابتدائی جدید دور کے دوران ، کیتھولک اور پروٹسٹینٹ ایک جیسے ہی سمجھتے تھے کہ بدعت نے بھاری سزا کی تصدیق کردی ہے۔ مریم کی سب سے مشہور شکار آرچ بشپ تھامس کرینمر ، ایڈورڈ VI کی موت سے کنارے پھٹنے سے پہلے کیتھولک کو نشانہ بنانے والی ایسی ہی پالیسیاں مرتب کرنے کی تیاری کر رہا تھا۔ گرسٹ ووڈس کے مطابق گیم آف کوئینز: وہ خواتین جنہوں نے سولہویں صدی کا یورپ بنایا ، یہ فرسودہ عالم دین ، ​​جنہوں نے توبہ کرنے سے انکار کر دیا ، مرنا چاہئے تھا لیکن یہ عالمگیر اصول تھا۔

لاتیمر اور رڈلے کے شہداء لکڑی کی کٹ کی کتاب

یہ ووڈ کٹ جان فاکس کا ہے شہداء کی کتاب ہیو لاتیمر اور نکولس رڈلے کے جلے ہوئے واقعات کو دکھایا گیا ہے۔( وکیمیڈیا العام کے توسط سے پبلک ڈومین )

سولہویں صدی کے ذہن میں ، یہیت ایک ایسی بیماری ہے جس نے نہ صرف چرچ ، بلکہ مجموعی طور پر معاشرے کے استحکام کو خطرہ بنایا تھا۔ مذاہب کو بھی غداری کا مجرم سمجھا گیا تھا ، کیوں کہ بادشاہ کی قائم کردہ مذہبی پالیسیوں پر سوال کرنا ان کے الہی اختیار کو مسترد کرنے کے مترادف تھا۔ ورجینیا کے اندر چکر لگاتے ہوئے لکھتے ہیں جلانے کا وقت: ہنری ہشتم ، خونی مریم اور لندن کا پروٹسٹنٹ شہدا ، بہت سے بے گناہ عیسائیوں کی نجات تھی ، جو بصورت دیگر گمراہ ہو چکے تھے۔ یہاں تک کہ پھانسی کے بھیانک طریقہ کا ایک بنیادی مقصد تھا: داؤ پر لگنے والی موت نے نوحے بازی کرنے والے مذہبی افراد کو جہنم کی آگ کا ذائقہ بخشا ، جس سے انھیں اپنی جانوں کو تلاوت کرنے اور جان بچانے کا ایک آخری موقع ملا۔

مریم اور ان کے مشیروں نے امید ظاہر کی کہ جلائے جانے کے ابتدائی دور میں یہ کام ہوگا مختصر ، تیز جھٹکا گستاخانہ پروٹسٹینٹوں کو سچے عقیدے کے دائرے میں واپس آنے کا انتباہ دینا۔ جنوری 1555 کے ایک میمورنڈم میں ، ملکہ نے وضاحت کی کہ پھانسیوں کا اتنا استعمال کیا جانا چاہئے تاکہ لوگ انہیں اچھی طرح سے سمجھیں کہ وہ محض موقع کے بغیر مذمت نہ کریں ، جس کے تحت وہ دونوں حقیقت کو سمجھ سکتے ہیں اور اس طرح کے کام کرنے سے محتاط رہیں گے۔ لیکن مریم نے پروٹسٹنٹ کی سختی اور ان کی وجہ سے مرنے کے لئے رضامندی کو کم ہی نہیں سمجھا۔

پورٹر لکھتے ہیں کہ سولہویں صدی کے وسط میں یورپ میں ، کسی دوسرے شخص کے اعتقادات کا احترام کرنے کے خیال نے بدعنوانی کو جنم دیا تھا۔ ایسی یقین دہانیوں نے ظلم کرنے والوں اور ان لوگوں کو جو قربانی دینے کو تیار تھے نسل پیدا کی۔

وہ سب کچھ جو مریم کی میراث سے متاثر نہیں ہوسکا وہ 280 پروٹسٹنٹ ہیں جنھیں وہ شعلوں سے منسلک کرتی ہیں۔ ان کی بدقسمتی لقب کی بنیادی وجہ یہ پھانسیوں کا حوالہ دیا جاتا ہے۔ ہر وقت کے شریر انسان یہاں تک کہ اس کی تصویر بطور گوشت کھانے والے زومبی . وہیں ہیں جہاں ہمیں ایک بادشاہ کی شبیہہ ملتی ہے جس کی مشتعل جنون اور کھلی ظلم و ستم ، 16 ویں صدی کے مصنف نے بیان کیا ہے بارتھلمو ٹریروان ، اسے بے حد معصوم ، نیک ، اور عمدہ شخصیات کے مقدس لہو میں تیراکی کی طرف راغب کیا۔

ہنری ہشتم کا کنبہ

مریم اس حلقہ 1545 میں پینٹنگ کے عنوان سے بائیں سے دوسرے نمبر پر ہے ہنری ہشتم کا کنبہ .( رائل کلیکشن ٹرسٹ )

تاہم ، مندرجہ ذیل پر غور کریں: حالانکہ مریم کے والد ہنری ہشتم نے صرف 38 سال کی حکومت کے دوران 81 افراد کو داؤ پر لگایا تھا ، لیکن ٹیوڈور انگلینڈ میں پھانسی کی پابندی کرنے والے اس الزام کا صرف اتنا دور نہیں تھا۔ اندازوں کے مطابق ہنری نے زیادہ سے زیادہ افراد کی ہلاکت کا حکم دیا تھا اس کے مضامین میں سے 57،000 سے 72،000 ان کی دو بیویوں سمیت — اگرچہ ان اعدادوشمار پر غور کرنے کے قابل ہے شاید یہ مبالغہ آرائی ہے۔ ایڈورڈ VI نے اپنے چھ سالہ اقتدار کے دوران دو بنیاد پرست پروٹسٹنٹ انابپٹسٹ داؤ پر لگے۔ 1549 میں ، اس نے دباؤ کی منظوری دی نمازی کتاب بغاوت ، جس کے نتیجے میں 5،500 تک کیتھولک اموات ہوئیں۔ مریم کے جانشین ، الزبتھ اول نے ، اپنے 45 سالہ دور حکومت میں پانچ انابپٹسٹوں کو دا the پر لگا دیا۔ ارد گرد کی سزائے موت کا حکم دیا 800 کیتھولک باغی شمالی آئرلز کی بغاوت میں ملوث 1569 کی بغاوت؛ اور کم سے کم تھا 183 کیتھولک ، جن میں زیادہ تر جیسوٹ مشنری تھے ، انہیں پھانسی پر لٹکایا گیا ، کھینچا گیا تھا اور غدار کے طور پر جھگڑا کیا گیا تھا۔

اگر خونی مریم جیسے گھونگھٹ کے پیچھے تعداد بنیادی وجہ ہے تو پھر مریم کے کنبہ کے افراد کو خونی ہنری ، خونی ایڈورڈ اور خونی بیس کیوں نہیں کہا جاتا؟ خونی مریم کا یہ افسانہ برطانیہ کے اجتماعی تخیل میں اتنے عرصے تک کیوں برقرار ہے؟ اور مریم نے ایسا کیا کیا جو نہ صرف دوسرے ٹیوڈر بادشاہوں ، بلکہ جدید یورپ کے بادشاہوں اور ملکہوں سے اتنا مختلف تھا؟

***

کیا کسی کے پاس بھی وہی انگلیوں کے نشانات ہیں؟

یہ سوالات پیچیدہ اور متوقع طور پر بھرے ہوئے ہیں۔ لیکن متعدد بار بار چلنے والے موضوعات برقرار ہیں۔ انگلینڈ کی پہلی ملکہ عظمیٰ کی حیثیت سے ، مریم کو اسی چیلنج کا سامنا کرنا پڑا جس کا سامنا پوری برصغیر میں خواتین حکمرانوں نے کیا تھا - یعنی ، اس کے کونسلروں اور مضامین میں ’خواتین کی حکمرانی پر قابلیت کا فقدان ، عصری طور پر ایک مخمصہ کا خلاصہ ہنگری کی مریم : عورت سے کبھی بھی خوف آتا ہے اور نہ ہی اس کا احترام کیا جاتا ہے جیسا کہ مرد ہوتا ہے ، چاہے وہ اس کا درجہ بھی ہو۔ … دوسروں کی غلطیوں کی ذمہ داری وہ خود کر سکتی ہے۔

مریم اور فلپ

مریم اور اس کے شوہر ، اسپین کی فلپ دوم ، ہنس ایورتھ کی پینٹنگ میں دکھائی دیئے( وکیمیڈیا العام کے توسط سے پبلک ڈومین )

مؤرخ لسی ووڈنگ کہتے ہیں کہ مریم کی وضاحت میں غلط تشخیصی رجحانات ہوتے ہیں۔ اسے بیک وقت بے وقوف اور سخت اور بے داغ اور کمزور ہونے پر بری طرح کے الزامات کا نشانہ بنایا جارہا ہے ، سیاسی قیدیوں پر صداقت کا مظاہرہ کرنا اور اپنے شوہر کو اختیار دینا جیسے اقدامات پر تنقید کی جاتی ہے۔ فلپ دوم اسپین کے زیادہ تر ماہرین اس بات سے اتفاق کرتا ہوں کہ ہسپانوی شادی نے مریم کی ساکھ پر برے اثرات مرتب کیے ، اس کی تاویل غیر موزوں طور پر ، ایک موہت ، کمزور خواہش مند خاتون کی حیثیت سے جس نے اپنے ملک کی فلاح و بہبود سے پہلے دنیوی محبت کو آگے بڑھایا۔

پورٹر کے مطابق ، مریم کی صنف نے اس کی شبیہہ کی تشکیل میں ایک اہم کردار ادا کیا — خاص طور پر ان کی اپنی زندگی کے دوران ، - خونی مریم مانیکر کے رہنے کی طاقت کا سب سے اہم عنصر کیتھولک مذہب کو مسترد کرنے پر قائم قومی شناخت کا عروج تھا۔ جان فاکس کی ایک 1563 کتاب جسے مشہور کہا جاتا ہے فاکس کی کتاب شہدا اس پروٹسٹنٹ شناخت کے تخلیق میں اہم کردار ادا کیا ، جس میں مریم کے نیچے داؤ پر لگے مردوں اور عورتوں کی طرف سے دیئے گئے عذابوں کی تفصیل بیان کی گئی - وسکریل لکڑی کٹ عکاسی . (فاکس کے مخطوطہ کی درستگی ایک تنازعہ کا نقطہ مورخین کے مابین۔) کتاب تھی بہت مقبول الزبتین دور کے دوران ، یہاں تک کہ کاپیاں بائبل کے ساتھ ساتھ مقامی گرجا گھروں میں بھی رکھی گئیں۔

لکھتے ہیں ، فاکس کا اکاؤنٹ اگلے 450 سالوں میں مریم کے دور کی مشہور داستان کو تشکیل دے گا انا وائٹ لاک اس میں ٹیوڈور رانی کی سوانح حیات . اسکول کے بچوں کی نسلیں انگلینڈ کی پہلی ملکہ کو صرف ’خونی مریم‘ ، کیتھولک ظالم کے نام سے جاننے میں پروان چڑھیں گی۔

پورٹر نے استدلال کیا کہ اگر جان فاکس کی مداخلت نہ ہوتی تو مریم کا جلنا تاریخ کا محض پیر بن گیا تھا۔ مورخ O.T. ہرگراو دریں اثناء ، ظلم و ستم کو غیرمعمولی حیثیت سے بیان کرتا ہے اور اس سے یہ پتہ چلتا ہے کہ وہ صرف ملک کے بیشتر حصے کو الگ کرنے میں کامیاب ہوا ہے۔ بہر حال ، تخت سنبھالنے کے بعد ، الزبتھ نے خیال رکھا کہ وہ اپنی بہن کی مذہبی پالیسیوں کو نقل نہ کریں۔ لکھنا مریم ٹیوڈر ، جوڈتھ رچرڈز کا مشاہدہ ہے ، اس سے الزبتھ کی ساکھ کو بچانے میں مدد ملی ہوگی کہ بہت سے [پھانسی] ... کو مذہبی مذہب کی حیثیت سے جلاوطنی کی بجائے کیتھولک مذہب کی بحالی کے خواہشمند ہونے پر اسے غدار کے طور پر پھانسی دے دی گئی۔

پورٹر کا کہنا ہے کہ اسے دو ٹوک الفاظ میں ڈالنے کے لئے ، مریم نے پروٹسٹنٹ کو جلا دیا ، اور [اور] الزبتھ نے کیتھولک کو جلاوطن کردیا۔ یہ خوبصورت بھی نہیں ہے۔

***

خونی مریم کا افسانہ غلط فہمی میں مبتلا ہے۔ انگلینڈ کا پہلا ملکہ عظمت پسند ، متشدد ، متشدد عورت نہیں تھا اور نہ ہی قابل رحم ، بیوی تھی جو راہبہ کی حیثیت سے بہتر ہوتی۔ وہ ضد ، پیچیدہ اور بلا شبہ عیب تھی ، لیکن وہ بھی اس کے زمانے کی پیداوار تھی ، جتنی جدید ذہنوں کے لئے سمجھ سے باہر ہے جتنی کہ ہماری دنیا اس کے بس میں ہوگی۔ اس نے اپنی بہن کے دور اقتدار کی راہ ہموار کی ، اور اپنی مثال پیش کرتے ہوئے الزبتھ نے کبھی بھی اپنے پیش رو سے ہونے کا اعتراف نہیں کیا ، اور مالی پالیسی ، مذہبی تعلیم اور فنون لطیفہ جیسے میدانوں میں زیادہ کام کیا۔

معیاری تیل کی نمائش میں صحافی آئی ڈی اے تربل نے کیا انکشاف کیا؟
مریم 1544 میں

مریم 1544 میں( وکیمیڈیا العام کے توسط سے پبلک ڈومین )

انٹونیس موری کا تصویر 1554 مریم کا

انتونس مور کے ذریعہ مریم کا ایک 1554 پورٹریٹ( وکیمیڈیا العام کے توسط سے پبلک ڈومین )

گرسٹ ووڈ کا کہنا ہے کہ اگر وہ طویل عرصہ تک زندہ رہتی ، تو مریم تبلیغ ، تعلیم اور خیراتی کاموں پر نئے سرے سے زور دینے سے لے کر روم کے ساتھ مکمل اتحاد کے لئے ، مذہبی اصلاحات کرنے میں کامیاب ہوسکتی ہیں۔ لیکن چونکہ مریم کی اس کے الحاق کے صرف پانچ سال بعد ہی انتقال ہوگئی ، لہذا الزبتھ نے تخت وراثت میں حاصل کیا اور انگلینڈ کو پروٹسٹنٹ راہ پر گامزن کردیا۔ صدیوں کے دوران ، سب سے زیادہ نمایاں طور پر اس کے نتیجے میں شاندار انقلاب 1688 میں ، پروٹسٹنٹ ازم برطانوی شناخت کا بنیادی جزو بن گیا۔

ووڈنگ کا کہنا ہے کہ مریم کی ساکھ ان کی موت کے بعد بہت ہی محنت سے تعمیر کی گئی تھی [اور] اس غیر معمولی لمبی عمر کی وجہ سے کہ پروٹسٹنٹ شناخت برطانوی شناخت میں لینے کے لئے آئی تھی۔ اس کے بعد ، اس کی پائیدار مقبولیت ان کے دور حکومت کو مناسب طریقے سے پیش کرنے میں ناکامی کی عکاسی کرتی ہے تھامس ایس فری مین ، مریم کو مستقل طور پر اٹھارویں ، انیسویں اور بیسویں صدی کے معیار کے مطابق پرکھا جاتا رہا ہے ، اور حیرت کی بات نہیں کہ یہ چاہتے ہوئے پائے گئے ہیں۔

اس کے سارے خرابیوں کے لئے ، اور قطع نظر اس سے قطع نظر کہ کوئی بحالی یا عدم استحکام کے مسابقتی کیمپوں میں پڑتا ہے ، مریم - جو خواتین کو یہ ثابت کرنے والی پہلی خاتون ہے کہ وہ مردوں کی طرح انگلینڈ پر حکمرانی کرسکتی ہے۔ برطانوی تاریخ میں اسے ایک واحد مقام حاصل ہے۔

وہائٹ ​​لاک کی دلیل ہے کہ وہ ایک ذہین ، سیاسی طور پر ماہر اور پُر عزم بادشاہ تھی جو بہت زیادہ اپنی ہی خاتون ثابت ہوئی۔ مریم ٹیوڈر ٹریل بلزر تھیں ، ایک سیاسی علمبردار ، جن کے دور میں انگریزی بادشاہت کی نئی تعریف ہوئی۔

جیسا کہ بشپ کے ونچسٹر نے مریم کے دسمبر 1558 کے خطبہ خطبہ کے دوران مشاہدہ کیا ، وہ ایک بادشاہ کی بیٹی تھی ، وہ بادشاہ کی بہن تھی ، وہ بادشاہ کی بیوی تھی۔ وہ ایک ملکہ تھی ، اور اسی لقب سے ایک بادشاہ بھی۔





^