سمتھسنیا /> <میٹا نام = نیوز_کی ورڈز مواد = امریکی ہندوستانی تاریخ میں

جوی ہارجو کے نئے شعری مجموعے نے مقامی مسائل کو سامنے لایا | فنون اور ثقافت

جوی ہارجو کو براہ راست انجام دیتے دیکھنا ایک تبدیلی کا تجربہ ہے۔ مسکوجی (مِسککوک) / کریک قوم کے بین الاقوامی سطح پر شہرت یافتہ اداکار اور شاعر آپ کو کلام اور آواز کے ذریعے رحم کی طرح ماحول میں پہنچا دیتے ہیں ، جس سے روایتی شفا کی رسم گونجتی ہے۔ ہارجو کے آلٹو سیکسفون کے سنہری نوٹ ایک ڈریب یونیورسٹی آڈیٹوریم کے تاریک کونوں کو بھر دیتے ہیں جب سامعین اس کی موسیقی میں سانس لیتے ہیں۔

تلسہ ، اوکلاہوما میں پیدا ہوئے ، ہارجو اپنے گھر میں اس کے متشدد سفید سوتیلے والد کے زیر اثر گھر میں پروان چڑھے تھے۔ اس نے خود کو بقا کے ذریعہ کتابوں ، آرٹ اور تھیٹر میں دفن کرنے سے پہلے مصوری کے ذریعے اظہار کیا۔ اسے 16 سال کی عمر میں گھر سے نکال دیا گیا تھا۔ اگرچہ وہ کبھی بھی ریزرویشن پر نہیں رہتی تھی اور نہ ہی اپنی قبائلی زبان سیکھتی تھی ، لیکن 19 سال کی عمر میں اس نے مسکوجی قبیلے میں باضابطہ طور پر داخلہ لیا تھا اور آج بھی سرگرم ہے۔ اگرچہ اس کے پاس مسکوجی ، چروکی ، آئرش اور فرانسیسی قومیتوں سمیت مخلوط نسب ہے ، لیکن ہارجو اپنے آبائی امریکی نسب سے قریب سے شناخت کرتا ہے۔ 19 جون کو ، لائبریری آف کانگریس نے اس کا نام لیا ریاستہائے متحدہ کا شاعر جیت ، اس عہدے پر فائز رہنے والے پہلے مقامی امریکی American وہ اگلے ماہ باضابطہ طور پر اس کا کردار ادا کریں گی۔



اگرچہ ہارجو انگلش کی واحد زبان ہے جو بڑے ہوکر بولتی ہے ، لیکن اس کے ساتھ اس کا گہرا دوستانہ تعلق ہے ، اسے اس زبان پر اپنی مہارت دیکھ کر امریکی شناخت کو ختم کرنے کی امریکی آباد کاروں کی بقا کی حیثیت سے دیکھا گیا۔ بہر حال ، اس نے اپنے کیریئر کو انگریزی کا استعمال شاعرانہ اور میوزیکل اظہار میں گزارا ، جس سے اجتماعی دیسی صدمے کو تندرستی میں تبدیل کیا گیا۔



ہرجو کہتے ہیں کہ زبان محدود ہونے کے باوجود شاعری زبان کو استعمال کرتی ہے ، چاہے وہ ظالم کی زبان ہو یا کوئی زبان۔ یہ جوہر میں زبان سے بالاتر ہے۔

میں ایک امریکی طلوع آفتاب ، ہارجو کی شاعری کی 16 ویں کتاب ، جو اس ہفتے نورٹن نے جاری کی تھی ، وہ اینڈریو جیکسن کے ہندوستانی ہٹانے کے ایکٹ کے بعد مقامی امریکیوں کے ساتھ ہونے والے تشدد کی گواہی دیتی رہتی ہے۔ اس کے الفاظ یہ ظاہر کرتے ہیں کہ ماضی ، حال اور مستقبل سب ایک ہی مسلسل تناؤ کا حصہ ہیں۔



کے لئے تھمب نیل کا مشاہدہ کریں

ایک امریکی طلوع آفتاب: نظمیں

ریاستہائے متحدہ امریکہ کے پہلے آبائی امریکی شاعر جیتنے والے کا ایک حیرت انگیز نیا حجم ، اس کی قبائلی تاریخ اور اس زمین سے تعلق سے آگاہ کیا گیا۔

خریدنے

ہرجو کا کہنا ہے کہ ہر ایک کا طرز عمل یا کہانی ہر ایک کو متاثر کرتی ہے۔ میں سوچتا ہوں کہ ہر ایک نسل ایک سرپل میں مل کر شفا یابی کے لئے ایک ساتھ کھڑی ہے ، اور شاید اسی کی بات ہو۔ ہم میں سے ہر ایک کیا کرتا ہے آگے اور پیچھے کی لہر بناتا ہے۔ ہمیں ہر ایک کو اپنی کہانیاں سنانے کے قابل ہونا چاہئے اور ان کا اعزاز حاصل کرنا چاہئے۔

پوون ٹرائب کے شہری اور امریکن انڈین کے سمتھسنین کے نیشنل میوزیم کے ڈائریکٹر کیون گوور نے پہلی بار ہارجو کو بینڈ پوٹک جسٹس کے ساتھ وسط تا دیر سے 80 کی دہائی میں اپنے فن کا مظاہرہ کرتے ہوئے دیکھا۔ وہ کہتا ہے کہ وہ بھی ، تمام بڑے شاعروں کی طرح ، دل سے لکھتی ہے ، لیکن اس کے پاس مقامی امریکی نقطہ نظر کو اپنی گرفت میں لینے کا ایک خاص طریقہ ہے۔



امریکہ کے چڑیا گھر میں پانڈے کیا ہیں؟

وہ چیزوں کو اس انداز سے دیکھتی ہے جو دوسرے مقامی لوگوں سے بہت واقف ہے۔ رائے یا نقطہ نظر کے لحاظ سے نہیں ، بلکہ دنیا کو دیکھنے کا ایک طریقہ ہے۔ اس کے بہت سارے استعاروں کا فطری دنیا اور ان چیزوں کو جس طرح سے کرتے ہیں اسے دیکھ کر کرنا ہے۔ وہ درد اور تاریخی صدمے کا بھی اظہار کرتی ہے جس سے مقامی لوگ بہت واقف ہیں۔

وہ نئی نظمیں جن میں وہ شریک کرتی ہیں ایک امریکی طلوع آفتاب مذہبی املاک سے لے کر مذاہب ، زبان اور ثقافت تک - اور ان کے بچے جن کے 'بال کٹے ہوئے تھے ، ان کے کھلونے اور ہاتھ سے بنے ہوئے کپڑے ان سے چوری ہوگئے تھے۔' وہ اپنے ہم وطن نژاد لوگوں سے بھی بات کرتی ہے اور مادہ کی جھوٹی آزادیوں سے خود کو کھونے کے بارے میں سخت انتباہات پیش کرتی ہے ، نیز اونچے مقام پر کھڑے ہونے اور اپنے ورثے کو منانے کی دعوت بھی دیتی ہے: اور اس بات سے قطع نظر نہیں کہ ٹوٹ پھوٹ کے اس دور میں کیا ہوتا ہے / کوئی بات نہیں آمر ، بے دل ، اور جھوٹے ، / کوئی بات نہیں — آپ ان لوگوں میں سے پیدا ہوئے / ہیں جنہوں نے اپنے ہاتھوں میں رسمی خانے جلائے رکھا / تمام بے رحمی کے فاصلے پر…

سن 1960 کی دہائی کے آخر میں ، جب مقامی امریکی تجدید عروج کی دوسری لہر پروان چڑھی ، تو ہارجو اور دیگر مقامی مصنفین اور فنکاروں نے نسلی صفائی کے مقامی بچ جانے والے افراد کی حیثیت سے اپنی شناخت کو مزید مکمل طور پر بیدار کرنے میں کمیونٹی کو پایا۔ آبائی صدمے کا احساس دلانے کا واحد راستہ یہ تھا کہ وہ درد کو آرٹ میں تبدیل کردے جس نے سفید ثقافت کے علاوہ ان کے بیانات کا ایک بار پھر تصور کیا۔

اپنے تازہ ترین مجموعہ میں عنوانی نظم میں ، ہرجو زمین کو ان سلاخوں سے متصادم کرتا ہے جہاں مقامی باشندے 'بھول جانے کو یاد کرنے کے لئے پیا' تھے۔ پھر وہ ڈھول کے ساتھ پہاڑ کے کنارے تک چلے جاتے۔ ہم نے ستاروں کے نیچے اپنی خوبصورت پاگل زندگیوں کا احساس دلایا۔ انہیں ایک ساتھ مل کر ان کا احساس قبائلی ثقافت اور زمین سے تھا: ہم جانتے تھے کہ ہم سب اس کہانی سے وابستہ ہیں ، تھوڑا سا گِن / تاریکی کو واضح کردے گا اور ہم سب کو رقص کرنے کا احساس دلائے گا۔ نظم تسلیم اور احترام کی تڑپ کے ساتھ ختم ہوئی ہے: 'چالیس سال بعد اور ہم اب بھی انصاف چاہتے ہیں۔ ہم اب بھی امریکہ ہیں۔ ہم

اس سے بہت پہلے کہ ہارجو کو شاعر کی فاتح قرار دیا گیا تھا ، قومی سطح پر اپنا اوور ڈالنے سے ، اسے امریکی امریکی پوشیدگی کے سامنے اپنے سامعین کی تلاش میں چیلنجوں کا سامنا کرنا پڑا تھا۔

جبکہ اسے قابل احترام آئیووا رائٹر کی ورکشاپ میں کچھ مثبت رہنمائی ملی ، جہاں انہوں نے ایم ایف اے سے گریجویشن کی ، ہارجو کو بھی اس ادارے میں تنہائی کا سامنا کرنا پڑا۔ میں وہاں پوشیدہ تھا ، یا یہودی بستی تھی۔ ایک موقع پر ، جب ممکنہ عطیہ دہندگان کے استقبالیہ میں اپنے فن کا مظاہرہ کرتے ہوئے ، انہوں نے ڈائریکٹر کو سنا کہ مرد مصنفین کی تعلیم کے لئے اس پروگرام کی زیادہ تیاری کی گئی ہے۔ اگرچہ وہ جانتی تھی کہ یہ سچ ہے ، لیکن کند سن کر حیران ہوا۔

ہرجو ہم عصر کے ساتھ ہی اسی پروگرام سے ابھرا سینڈرا سیسنروز اور ریٹا ڈو ، جو اپنی نسل سے مجموعی طور پر شاعری میں تین سب سے زیادہ طاقت ور آواز بن گئے۔

بعد میں اپنے کیریئر میں ، ہرجو نے اپنی کارکردگی میں ایک بڑی تبدیلی متعارف کرائی۔ چالیس سال کی عمر میں ، جاز کے میوزیکل سنسنیوں سے بہت زیادہ متاثر ہوکر ، انہوں نے اپنے بولے ہوئے الفاظ شاعری کے اثرات کو گہرا کرنے کے ایک طریقہ کے طور پر سیکس فون بجانا سیکھا۔ وہ مقامی امریکی بانسری ، یوکولے اور ڈرم بھی بجاتی ہے ، اور وہ مختلف جذباتی گونج کے ل them ان کے مابین باری باری رہتی ہے۔ ہرجو کہتے ہیں کہ موسیقی شاعری اور میرے مشاعرے کے تجربے کا مرکز ہے۔

چکاساو ورثے کی اسکالر ، اوکلاہوما کے آبائی امریکن اسٹڈیز پروگرام کے چیئر ، اور نیشنل نیشنس سنٹر کے ڈائریکٹر ، امینڈا کوبگ گریتھم ، نے 20 سال سے زیادہ عرصے تک جوی ہارجو کے کام کو پڑھا ، مطالعہ کیا اور پڑھایا ہے۔ وہ کہتی ہیں کہ ہرجو کے لئے ایک نظم صفحے سے آگے جارہی ہے۔ وہ کہتی ہیں ، دنیا میں یہ اچھ .ی ، تال اور روح رواں دواں ہے۔ ہوسکتا ہے کہ یہ دنیا کو حرکت دے رہا ہو۔

1997 سے 2010 کے درمیان پانچ میوزیکل البمز ریلیز ہوئے ، اور اس دن کی پرفارمنس شیڈول کے ساتھ ، ہارجو اپنے پہلے ، میوزک پر نظر ڈالتی ہے ، نامکمل کے طور پر کام کرتی ہے۔ وہ کہتی ہیں کہ میری پرفارمنس موسیقی کے تجربات سے حاصل ہوئی ہے۔ میں نے شاعری کے ساتھ اپنے میوزیکل تجربات سے پہلے ہی ابتدائی شاعری کی پرفارمنس سن لی ہے ، اور میں قریب قریب یک آواز ، فلیٹ لگ رہا ہوں۔

ہرجو کی اسٹیج کی موجودگی اس کے ساتھ سرکشی کا کام کرتی ہے۔ وہ نہ صرف مقامی امریکیوں کی مسخ شدہ تاریخوں کو ٹھیک کرنے کے ل space ، بلکہ پوری دنیا کے دیگر دیسی لوگوں کے لئے بھی جگہ رکھتے ہیں۔

بین المیعال صدمے کے بارے میں ہماری سمجھ کو اب تقویت ملی ہے ابھرتی ہوئی سائنسی تحقیق میں epigenetics کہ تجویز کرتا ہے کہ صدمہ صرف ایک فرد کے ذریعہ براہ راست تجربے کا اثر نہیں ہوتا ہے ، لیکن جینیاتی کوڈنگ کے ذریعے گزر سکتا ہے۔ طاقتور آباؤ یادوں کو آباد کرنے پر ہرجو کے زور دینے کی شاید یہ ایک وضاحت ہے۔

وہ کہتی ہیں کہ میں نے باضابطہ یادوں میں جاری ہونے والی کہانیاں دیکھی ہیں جو اس سے پہلے باپ دادا نے رکھی تھیں۔ ایک بار جب میں نے خود کو ہارسشو بینڈ کی لڑائی کے میدان جنگ میں پایا ، یہ ایک معقول معرکہ ، یا قتل عام ، اس غیر قانونی اقدام کے خلاف بنیادی طور پر آخری موقف تھا۔ سات نسلوں کے میرے نانا دادا اینڈریو جیکسن کے خلاف اپنے لوگوں کے ساتھ کھڑے تھے۔ میں نے اپنے دادا کی طرح محسوس کیا۔ میں نے وہی محسوس کیا جو اس نے محسوس کیا ، سونگھ گیا اور بارود اور خون کا مزہ چکھا۔ وہ یادیں ہمارے اندر لفظی طور پر رہتی ہیں۔

گوور نے اس بات پر زور دیا کہ ہارجو کی بطور امریکی شاعر لاوریٹ کی تقرری دونوں ایک شاعر کی حیثیت سے اس کی صلاحیتوں کے ساتھ ساتھ مقامی امریکی تجربے اور عالمی نظریہ کی بھی توثیق کرتی ہے۔ ہم میں سے جو مقامی امریکی ادب پڑھتے ہیں وہ جانتے ہیں کہ یہاں ہر وقت بہت سارے مصنفین موجود ہیں اور زیادہ آن لائن آتے ہیں۔ لہذا ان میں سے کسی کو بطور شاعر انعام یافتہ دیکھنے کے ل us ہم میں سے ان لوگوں کے لئے بہت اطمینان بخش بات ہے جو مقامی امریکی ادب کے معیار کو جانتے ہیں۔

دس سال پہلے ، ہرجو نے اپنے قبیلے کے اخبار میں لکھا تھا ، مسکوگی نیشن : یہ اتنا مشکل ہے کہ ایک ایسی دنیا میں انسان ہو اور سخت ہندوستانی ہو جس میں آپ کو تاریخ ، تفریح ​​، یا شکار سمجھا جاتا ہے…. جب ان سے پوچھا گیا کہ کیا وہ محسوس کرتی ہیں کہ مقامی امریکیوں کے بارے میں بیان بالکل تبدیل ہو گیا ہے ، تو وہ اہم سیاسی نمائندگی کی عدم موجودگی کی طرف اشارہ کرتی ہیں: دیسی عوام کو ابھی بھی اس میز پر جگہ نہیں ہے۔ ہم قومی گفتگو میں شاذ و نادر ہی موجود ہوتے ہیں۔ آج کل کی ہر چیز میں ثقافتی تخصیص بہت زیادہ ہے فیشن غیر مقامی لوگوں کو اتفاق سے کسی کو اپنا روحانی جانور کہتے ہیں .

جبکہ وہ جیسے منصوبوں سے پرجوش ہیں آبائی سچائی پر دوبارہ دعوی کرنا ، جس کا مقصد تعصب کے خاتمے کے لئے مقامی لوگوں کو بااختیار بنانا اور تعلیم اور پالیسی میں تبدیلی کے ذریعہ امریکی ہندوستانیوں کے بارے میں امریکہ کے افسانوں اور غلط فہمیوں کو دور کرنا ہے ، ہرجو کا کہنا ہے کہ ٹرمپ انتظامیہ کے تحت ، مقامی امریکی اسی طرح کے بحران کا شکار ہیں جیسے اینڈریو جیکسن کے دور میں۔

وہ کہتی ہیں کہ ہمیں آبائی ممالک کی حیثیت سے اپنے وجود کے بارے میں ایک بار پھر تشویش ہے۔ بیئرس ایئرس قومی یادگار اور گرینڈ سیڑھیاں-ایسکالینٹ پر مقدس اراضی فروخت کرنے سے لے کر ، اسٹینڈنگ راک کے مظاہرین پر حملوں تک ، ووٹرز دبانے والے قوانین تک جو تحفظات پر رہنے والی مقامی برادریوں کو غیر منصفانہ نشانہ بناتے ہیں – بہت سارے مقامی امریکی آج تاریخ خود کو دہرا رہی ہے .

مزید برآں ، سرحدی آئینے پر بچوں کو ان کے اہل خانہ سے الگ کرنا مقامی بچوں کی طویل تاریخ کی علیحدگی ان کے اہل خانہ سے ہرجو کا کہنا ہے کہ بارڈر پر جو کچھ ہورہا ہے وہ اس کی یاد دلاتا ہے کہ ہٹانے والے دور کے دوران آبائی افراد کے ساتھ کیا ہوا تھا۔ 1978 تک ، جب کانگریس نے انڈین چلڈرن ویلفیئر ایکٹ (ICWA) منظور کیا ، ریاستی عہدیدار ، مذہبی تنظیمیں ، اور گود لینے والی ایجنسیاں معمول کے مطابق بچوں سے خاندانی علیحدگی پر عمل پیرا ہوں امتزاج کی کوششوں کے ایک حصے کے طور پر ، جو آبائی برادریوں کو الگ الگ اور گہری رنج پہنچا ہے

ہرجو کا کہنا ہے کہ اس کی نسل کو ہمیشہ بزرگوں نے بتایا ہے کہ ایک دن ، وہ لوگ جو ان سے چوری کرتے ہیں اور بندوق کی طاقت ، آبادی اور قوانین کے ذریعہ ان پر حکومت کرتے ہیں ایک دن ان کے پاس یہ یاد آئے گا کہ وہ کس کی بقا کے ل. ہیں۔ مجھے یقین ہے کہ یہ تعلیمات دیسی فنون ، شاعری اور پرفارمنس کے اندر ہیں ، لیکن ان تک ضرور احترام کے ساتھ رسائی حاصل کی جانی چاہئے۔

کوب گریتھم نے مزید کہا ، میں جانتا ہوں کہ ان کی بطور امریکی شاعر جیتنے والی تقرری کے بعد ، بہت سارے لوگ ان کی شاعری کو سمجھیں گے کیونکہ یہ تحفہ ہے shared یہ ایک تحفہ ہے جسے شیئر کیا جائے ، دیا جائے اور وصول کیا جائے۔

ہرجو کی دانشمندی سے یہ پڑھاتا ہے کہ شاعری اور موسیقی لازم و ملزوم ہیں ، اور وہ شاعری کو تسلیم کرتی ہیں اور ایکٹیوزم میں بھی ایک مضبوط رشتہ ہے۔ ایک نظم ، ایک حقیقی نظم ، دل میں ہلچل مچائے گی ، انصاف کے لئے افتتاح کرنے کے لئے ٹوٹ جائے گی۔



^